| LEADER |
02619nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2056847 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 198470
|a تاللي، اروبرت ت.
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a رد العقل والثورة الديكارتية السياسية عند توني نيجري
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 135 - 142
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن رد العقل والثورة الديكارتية السياسية عند توني نيجري. حيث كتب كتابه في فترة بقائه في السجن، ورأى أن تاريخ الفلسفة مجال مستقل بذاته، ونقطة تقاطع المجالين (الفلسفة والتاريخ) والجمع بين معناهما، ولذلك قدم الديكارتية السياسية في محاولة متميزة من أجل اكتشاف العلاقة الارتباطية بين الفيلسوفين. كما يعد استخدام ديكارت للاستعارة حالة ضرورية لفهم العالم والعقل، ومن هنا وجد البرجوازية الثورية وحدد دورها التاريخي. كما حلل السيرة الذاتية والفلسفية لديكارت، مع توضيح كيف انسجم فصله الفيزيائي مع فصله الميتافيزيقي في فكر ديكارت. كما تطرق إلى الأزمة الديكارتية على أنها ليست ناتجة من العلاقة الارتباطية مع العالم، ولكنها ناتجة من الاعتقاد المقدم من ديكارت بخصوص عالماً متوافقاً مع المبادئ الذاتية واستقلالية الإنسان بوصفه مفكراً. واختتم البحث مشيراً إلى إمكانية إدراك العقل في فلسفة ديكارت بوصفه ورده في خضم الواقع، ولذلك يتمتع به الناس، وهذه هي الرؤية العقلية التي قد تصلح بين العقل والواقع الفعلي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a العقل
|a السياسة
|a الفلسفة الديكارتية
|a الفلاسفة السياسيين
|a نيجري، أنطونيو
|
| 700 |
|
|
|a شندي، صبري عبدالله
|e مترجم
|9 248864
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 011
|e Aorak Phalsaphia
|l 059
|m ع59
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-059-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1298529
|d 1298529
|
