| LEADER |
04205nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2056824 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|a خليفة، منصور علي سالم
|g Khalifa, Mansour Ali
|e مؤلف
|9 666553
|
| 245 |
|
|
|a أثر المجون في شعر الغزل في العصر العباسي
|
| 246 |
|
|
|a The Effect of Promiscuity on the Poetry of Spinning in the Abbasid Era
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المرقب - كلية التربية البدنية
|c 2022
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 203 - 214
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ورث المجتمع العباسي كل ما كان في المجتمع الساساني الفارسي، من أدوات لهو ومجون. حاكى العرب الفرس في شرب الخمر والإسراف في تعاطيها، حتى وصل أن شرب الخلفاء الخمر، من أمثال الهادي والرشيد والأمين. هناك ارتباطا وثيقا من تيار المجون وتيار الزندقة، ويمكننا اعتبار المجون أولى درجات الزندقة، إذا أنه يدعو إلى التحلل الأخلاقي بدعوى الحرية الفكرية. أثر المجون في شعر الغزل في العصر العباسي، فظهر الغزل المكشوف والغزل المذكر. المرأة التي اتخذها عصبة المجان في شعرهم هي الآمة والجارية والقينة، من هنديات أو روميات أو فارسيات، أما المرأة الحرة في نظرهم، فما كان لها وجود، وإن وجدت اسما فهي فاجرة ينبغي معاملتها معاملة البغايا. الغزل عند هؤلاء الماجنين، كان غزلا إباحيا، لا يطلب المرأة والحصول عليها، فلو أرادوها لحصلوا عليها بأهون السبل، لكن غزلهم، كان غزلا هادفا يراد منه جرح شعور الناس وإيذائهم عن طريق المجاهرة بالغزل الفاحش، وكيفية الممارسة لهذا الغزل. أشاع الشعراء المجان آفة مزرية، لم تكن موجودة من قبل، وهي آفة التعلق بالغلمان المرد كان من أهم الأسباب الداعية لظهور الغزل بالمذكر، انتشار المذهب المزدكي، الذي كان يدعوا إلى الإباحية المطلقة.
|b The Abbasid society inherited everything that was in the Persian Sassanid society, from the tools of amusement and promiscuity. The Arabs imitated the Persians in drinking wine and the extravagance in its consumption, until it reached that the caliphs drank alcohol, such as Al-Hadi, Al-Rashid and Al-Amin. There is a close connection between the trend of promiscuity and the stream of heresy, and we can consider promiscuity to be the first degree of heresy, if it calls for moral dissolution on the pretext of intellectual freedom. And the slave-girl and the female slave, from Indians, Romans or Persians. As for a free woman in their eyes, she did not exist, and if she found a name, she was a prostitute and should be treated as prostitutes. In the easiest way, but their spinning, it was a purposeful spinning intended to hurt people's feelings and harm them by professing obscene spinning, and how to practice this spinning. Free poets spread a miserable scourge, which did not exist before, and it is the scourge of attachment to rebellious boys. One of the most important reasons for the emergence of masculine flirtation was the spread of the Mazdaki doctrine, which called for absolute pornography.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a العصر العباسي
|a شعر الغزل
|a الانحراف الأخلاقي
|
| 700 |
|
|
|9 689334
|a أبوكيل، بلعيد أحمد
|e م. مشارك
|g Abukel, Belaid Ahmed
|
| 773 |
|
|
|4 علوم الرياضة
|6 Sport Sciences
|c 013
|l 009
|m ع9
|o 1876
|s مجلة علوم التربية الرياضية والعلوم الأخرى
|t Journal of Physical Education and Other Sciences
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1876-000-009-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1298542
|d 1298542
|
