| LEADER |
02839nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2056899 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 179884
|a الورفلي، حاتم
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أن نتفلسف اليوم في تونس
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 40 - 45
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a "جاء المقال بعنوان أن نتفلسف اليوم في تونس. واشتمل على ثلاثة نقاط، أوضحت الأولي تاريخية الفكر الفلسفي التونسي حيث تتزاوج داخل هذه المدرسة (فلاسفة قرطاج) المذاهب الفلسفية لهؤلاء الفلاسفة من اتجاهين رئيسيين تربط إحداهما الخطابة بالفكر الفلسفي وتوجب إحداهما الأخرى قول حق لفلسفة الدين، بهكذا اعتبار استطاعت مدرسة قرطاج أن تسير على خطي عبورهما فلسفة الدين وفلسفة الحقوق اللذان أساسا بشكل قاطع الفكر الوسيط الذي في كثير من وجوهه أثر في تشكيل العقل الإصلاحي لما تلاه من فترات وحقب. وتطرقت الثانية إلى ممارسة الفلسفة في تونس اليوم حيث إن الانتماء الفلسفي هو عائد إلى حضانتها الثقافية براهنياتها إن أحداث أو قضايا، فإن فصولها دائرة حول أجهزة قول يجعلها ممكنة الممارسة والفعل كنشاط ذهني لازم ليس دائما يسيراً أو بديهيا وما مسألة التحديث في المجال الاجتماعي والاقتصادي والسياسي إلا علامات دالة على رؤية نقدية استطاعت أن تجرد في براديقمات مهيمنة قصد ضمان انفتاح حقيقي على العالم الخارجي. وأشارت الثالثة إلى الفلسفة خارج الأسوار حيث يتعين الفضاء العمومي بمشاركة مستقلة في جملة المشاغل والهموم الجماعية الداعية إلى تأسيس مجال حر يجعل من الحوار شكلا ممكنا فيما يتعلق بالشأن السياسي والاجتماعي وكل مناشط الحياة الراهنة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a التفلسف
|a الفكر الفلسفي
|a الممارسة الفلسفية
|a تونس
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 003
|e Aorak Phalsaphia
|l 068
|m ع68
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-068-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1298591
|d 1298591
|
