ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الأنا الشاعرة بين الخفاء والتج...>الوصف

الأنا الشاعرة بين الخفاء والتجلي في الشعر الجاهلي: دراسة في نماذج مختارة

العنوان بلغة أخرى: The Poetic Ego between Invisibility and Appearance in Pre-Islamic Poetry: A Study in Selected Models
المصدر: مجلة كلية الآداب بقنا
الناشر: جامعة جنوب الوادي - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: حسين، يوسف عباس علي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hussein, Youssef Abbas Ali
المجلد/العدد: ع54
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يناير
الصفحات: 61 - 109
DOI: 10.21608/qarts.2021.108094.1300
ISSN: 1110-614X
رقم MD: 1298760
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
النقد الأدبي | الأدب العربي | الشعر الجاهلي | مقدمات القصائد | الفخر الذاتي
كلمات المؤلف المفتاحية:
الأنا | الشاعرة | الخفاء والتجلي | Poetic Ego | Invisibility and Apperance | Introduction to Peotry
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

8

حفظ في:
المستخلص: إن الحديث عن الأنا الشاعرة بين الخفاء والتجلي في الشعر الجاهلي يؤكد على حقيقة مهمة، وهي أن صوت القبيلة أعلى من صوت الشاعر، وأن الشاعر الجاهلي هو لسان حال القبيلة في كافة مناحي الحياة الاجتماعية، والسياسية، والاقتصادية، وكان لا يسمح له بأن يقدم نفسه بصورة تطغي على صوت القبيلة، ومن ثم فإن الخفاء والتجلي هنا مصطلح يراد به أن خفاء الشاعر يأتي لحساب تجلي القبيلة، وهذا أمر سائد في كل شعر القبائل، وأما تجلي الشاعر فقد كان يأتي فقط وبصورة لافتة في مقدمات القصيدة الجاهلية وبخاصة المعلقات التي جعلناها محورا من محاور الدراسة التي اخترنا بها فكرة هذا البحث من خلال نصوص المعلقات، بمعنى أن الحضور قد يأتي في: 1-المقدمة الطللية. 2-في شعر الغزل المتصل بهذه المقدمات. 3-في الفخر الذاتي وإن كان متصلا بالفخر القبلي. وقد تعددت المفاهيم المتداولة حول كلمة "الأنا"؛ لأنها تتصل بعلوم متعددة منها على سبيل المثال لا الحصر العلوم النفسية والفلسفية والاجتماعية والأدبية، وجاءت هذه المحاولة في دراسة "الأنا الشاعرة في الشعر الجاهلي-دراسة من نماذج مختارة"، وحضورها في بعض الأحيان، وغيابها في أحيان أخرى، كما أن الشعر الجاهلي بصفة عامة والمعلقات بصفة خاصة على علاقة وطيدة بـ "أنا الشاعر"، والمتأمل في شعر المعلقات يتضح في أغلبها الجانب الذاتي، وكذلك وضوح شخصية شعرائها وما تحمله شخصياتهم من تأملات وأهواء وآراء، فتتضخم الأنا في مواضع وتختفي في مواضع أخرى، فحينما تختفي الأنا تظهر القبيلة، حيث إن الشاعر هو مرآة القبيلة والمتحدث بلسانها، وبأفراحها وأتراحها.

The utterances about the poetic ego between invisibility and appearance in pre-Islamic poetry confirms an important fact, which is that the voice of the tribe is louder than the voice of the poet. Furthermore, the pre-Islamic poet is the mouthpiece of the tribe in all aspects of social, political, and economic life. So that, it’s not allowed to present himself in a way that overshadows the voice of the tribe. Hence, invisibility and appearance here is a term intended to mean that the invisibility of the poet comes to the account of the appearance of the tribe, and this is a famous matter in all the tribes’ poetry. As for the poetic ego, can only appear in a remarkable way in the prefaces of the pre-Islamic poem, especially the poetic Mu'allaqat, which we will focus on in this study through the texts of the seven Mu’allaqat al-Zawzani, so that the ego may appear in these cases: 1-Introductions of Ruins. 2-In the spinning poetry that is connected to these introductions. 3-In self-pride, even if it is related to tribal pride. There are many concepts circulating about the term “ego”, because it is related to several sciences, including, but not limited to, psychological, philosophical, social and literary sciences. This attempt came in the study of “The Poet’s Ego in Pre-Islamic Poetry- A Study of Selected Models”, its presence sometimes, and its absence at other times. Likewise, pre-Islamic poetry in general and the Mu’allaqat poetry in particular are closely related to “ego”. And the contemplator in the poetry of the Al-Muallaqat can notify the subjective aspect as well as the personality of its poets and the reflections, whims and opinions of their personalities, so the ego swells in some places and disappears in others, when the ego disappears, the tribe appears. As the poet is the mirror of the tribe and the speaker of its joys and sorrows.
ISSN: 1110-614X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.