ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التأويلية الاعتباطية في المشرو...>الوصف

التأويلية الاعتباطية في المشروع الأدونيسي لفهم النص القرآني

المصدر: مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية
الناشر: جامعة القادسية - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: الحسناوي، باسم عبدالحسين راهي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alhasnawi, Basem Abdel-Hussein Rahi
المجلد/العدد: مج22, ع2
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 1 - 30
ISSN: 1992-1144
رقم MD: 1298959
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, AraBase
مواضيع:
التأويلية القرآنية | التأويلية الأدبية | القرآن الكريم | النصوص الشعرية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: ليس أدونيس فقط، بل يشاركه في النظر إلى القرآن بصفته نصا أدبيا فحسب، جمهرة من أصحاب المشاريع التأويلية المعاصرة، ومن الطبيعي أننا لا ننكر أن السمة الأدبية في أعلى تجلياتها ثابتة للقرآن، لكن أدبية القرآن تختلف من نواح عديدة عن أدبية النص الشعري وسائر النصوص الأدبية التي غايتها إمتاع القارئ بالصور الفنية، والتعبيرات المجازية، والفضاءات الرمزية، والمحسنات البلاغية.. إلخ، بحيث تكون طاقتها العاطفية والخيالية عالية جدا، وتنتهي مهمتها عند هذا الحد، أما القرآن، فهو بصفته كتابا إلهيا، فإنه إذ يتجمل بأبهى مظهر أدبي، لا يضحي بحكمة العقل من أجل التأثير العاطفي في القارئ، كما إنه لا يهيم بأودية الخيال على حساب الحقائق والواقعيات كما يفعل النص الشعري مثلا، لأنه كتاب عقيدة وتشريع، على أساسهما ترتسم معالم الرؤية الكونية والنظام الحياتي الفردي والاجتماعي للإنسان المسلم، من هنا فإن التأويليين الحداثيين، ومنهم أدونيس بالطبع، ارتكبوا خطأ فاحشا إذ نظروا إلى القرآن من الزاوية الأدبية فقط، فرأوا أن السمات العامة للنص القرآني لا تختلف في شيء عن السمات العامة لأي نص أدبي بشري، وبذلك يكون من المناسب تطبيق المنهجيات التأويلية الحداثية المعدة لدراسة وتحليل النص الأدبي البشري على النص القرآني كما هو واضح.

Not only Adonis but also a group of contemporary interpreting projects shares the interpretation of the Quran as a literary text only. Naturally, we do not deny that the literary features are fixed to Quran in its best manifestations. However, the literature of the Quran differs in many respects from the literary text of the poetic and other literary texts whose mere purpose is to delight the reader with artistic images, figurative expressions, symbolic spaces, rhetorical devices, etc. The emotional and imaginative energy of such texts is very high, where its functions end at this point. As for Quran, it is a divine book, as it is adorned with the finest literary appearance. It does not sacrifice logic for the emotional impact on the reader, just as it does not care about imagination at the expense of facts and realities, as the poetic text does, for example. This is because Quran is a book of doctrine and legislation, based on which the features of the cosmic vision and the individual and social life system of the Muslim man are drawn. Hence, the modernist interpreters, among whom is Adonis, made a grave mistake as they looked at Quran from only a literary angle, believing that the general features of the Quranic text do not differ in anything from the general features of any human literary text. Therefore, it would be appropriate to apply the modernist hermeneutical methodologies designed to study and analyze the human literary text in the Quranic text, as is evident.
ISSN: 1992-1144

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.