| LEADER |
02627nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2057527 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 689589
|a الخرش، محمد الامين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a إيتيقا المسؤولية من الواجب إلى الوجه
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 287 - 314
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على إيتيقا المسؤولية من الواجب إلى الوجه. فتطرق إلى المسؤولية عند ليفيناس والتي يؤسسها على مفهوم الجسد، أو الطبيعة الحسية في الإنسان. إذ ينشط الأبعاد الايتيقية للحساسية منتقدا الذات العقلانية التي تؤدي إلى مركزية الأنا واكتفاءها بذاتها. دافع ليفيناس عن مسؤولية غير مشروطة، تتحقق كرغبة دون عودة، أو ارتداد نحو الذات، فالعلاقة بالآخر تتأسس على أساس الانفصال الجذري، وضد كل فكر قبلي يمكن أن يضع معايير أو أحكاما تضبط تلك العلاقة، ومن هذا الجانب فإن تبادلية العلاقة وانعكاسيتها تعد أمرا لا يجب أن يدخل في الاعتبار. أوضح البحث الاختلافات الأساسية بين الأخلاق الكانطية، والايتيقا الليفيناسية. إذ يؤسس كانط الأخلاق على العقل، ويعده مصدرا أوليا للأخلاق. دافع كانط عن الواجب المحض، أما ليفيناس فإنه يفهم الايتيقا ويؤسسها على الوجه. اختتم البحث ببيان أن أهمية النقد الليفيناسي للحرية الحداثية تكمن في كونه مساءلة لذلك التشبث المرضي بالذات، والذي ينتج أحكاما أخلاقوية تفهم العالم وفقا لمنطق الشبيه، ضد كل اختلاف ومغايرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الغربية
|a الإيتيقا الليفيناسية
|a العقل التنويري
|a الأبعاد الإيتيقية
|a الفلسفات الذات
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 013
|e Aorak Phalsaphia
|l 091,092
|m ع91,92
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-091,092-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1299098
|d 1299098
|
