يجب تسجيل الدخول أولا
إيتيقا المسؤولية من الواجب إلى الوجه
| المصدر: | أوراق فلسفية |
|---|---|
| الناشر: | كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | الخرش، محمد الامين (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع91,92 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الصفحات: | 287 - 314 |
| رقم MD: | 1299098 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
7
| المستخلص: |
هدف البحث إلى التعرف على إيتيقا المسؤولية من الواجب إلى الوجه. فتطرق إلى المسؤولية عند ليفيناس والتي يؤسسها على مفهوم الجسد، أو الطبيعة الحسية في الإنسان. إذ ينشط الأبعاد الايتيقية للحساسية منتقدا الذات العقلانية التي تؤدي إلى مركزية الأنا واكتفاءها بذاتها. دافع ليفيناس عن مسؤولية غير مشروطة، تتحقق كرغبة دون عودة، أو ارتداد نحو الذات، فالعلاقة بالآخر تتأسس على أساس الانفصال الجذري، وضد كل فكر قبلي يمكن أن يضع معايير أو أحكاما تضبط تلك العلاقة، ومن هذا الجانب فإن تبادلية العلاقة وانعكاسيتها تعد أمرا لا يجب أن يدخل في الاعتبار. أوضح البحث الاختلافات الأساسية بين الأخلاق الكانطية، والايتيقا الليفيناسية. إذ يؤسس كانط الأخلاق على العقل، ويعده مصدرا أوليا للأخلاق. دافع كانط عن الواجب المحض، أما ليفيناس فإنه يفهم الايتيقا ويؤسسها على الوجه. اختتم البحث ببيان أن أهمية النقد الليفيناسي للحرية الحداثية تكمن في كونه مساءلة لذلك التشبث المرضي بالذات، والذي ينتج أحكاما أخلاقوية تفهم العالم وفقا لمنطق الشبيه، ضد كل اختلاف ومغايرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
-
كونية الإيتيقا من كانط إلى هابرماس وآبل
بواسطة: الخوني، محسن منشور: (2009) -
الفكر التنويري في الميزان
بواسطة: آل نصر، أبي أنس محمد بن موسى منشور: (1999) -
موقف التيار الإصلاحي الديني من تصور الطبيعة في الفكر التنويري
بواسطة: عبدالعزيز، محمد سلامة منشور: (2012) -
هابرماس والإرث الكانطي أو من إيتيقا الأنوار إلى إيتيقا التواصل
بواسطة: بلكفيف، سمير منشور: (2016) -
الفن والترجمة : من إيتيقا الحق إلى استيطيقا الحقيقة
بواسطة: محمد، بن يمينة كريم منشور: (2018)
