| LEADER |
02952nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2058138 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a رجراحي، عبدالرحيم
|e مؤلف
|9 619151
|
| 245 |
|
|
|a هيجل فيما وراء الاستشراق والاستغراب:
|b من صراع السيد والعبد إلى جدل الاعتراف
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 197 - 200
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تناول المقال موضوع بعنوان هيجل فيما وراء الاستشراق والاستغراب من صراع السيد والعبد إلى جدل الاعتراف. حاول أحمد عبد الحليم عطية من خلال كتاب نحن وهيجل على امتداد (300) صفحة أن يفتح حوارا بين الأنا والآخر، أو بين الشرق والغرب، مستأنفا الجدل الهيجلي لتجاوز جدلية العبد والسيد نحو الاعتراف المتبادل. والملاحظ أن الكتاب موجه لعموم القراء لا يغلب عليه الطبع الأكاديمي الذي ينزع نحو معرفة خالصة. راهن عطية أن يكون لضمير النحن ذاتا فاعلة في التاريخ، لا ذاتا سلبية مكتفية بمتابعة ما يحدث في عالم الفكر. ولا شك أن فريدريك هيجل هو فيلسوف الحداثة حيث أن الحداثة هي الموضوع الرئيس في فلسفته. حاول عطية إعادة النظر في مقولات النهاية عند فريدريك هيجل وعيا منه أن لكل عصر حق مشروع في أن يضع الفلسفات التي ورثها في ميزان النقد، مقترحا نهجا يصطلح عليه التأسيسية التجاوزية. اختتم المقال ببيان استطاعة عطية من خلال كتابه نحن وهيجل الخروج من الثنائيات التي صاحبت الدراسات الهيجلية، والتي جرت العادة أن ينقسم الدارسون بشأنها إلى يمين ويسار هيجلي، وعلى خلاف ذلك نجد صاحب نحن وهيكل يحاول التحرر من قبضة هيجل يساريا ويمينيا، محاولا قراءته في ضوء إسهامات الجيل الرابع من مدرسة فرانكفود. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الفكر الفلسفي
|a الفلاسفة الألمان
|a هيجل، جورج فيلهلم فريدريش، ت. 1831 م.
|a كتاب "نحن وهيجل"
|a عطية، أحمد عبدالحليم
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 015
|e Aorak Phalsaphia
|l 076
|m ع76
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-076-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1299664
|d 1299664
|
