| LEADER |
03129nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2058154 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a علي، غيضان السيد
|g Ali, Ghidhan Assayed
|e مؤلف
|9 279485
|
| 245 |
|
|
|a "نحن وهيجل":
|b مغامرة في عوالم هيجل وفضاءاته الكونية
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 201 - 212
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الورقة إلى التعرف على مغامرة في عوالم هيجل وفضاءاته الكونية. عرضت الورقة عدة حقائق عن هيجل برزت من خلال، تفكيك العنوان نحن وهيجل الدين والثورة (مساهمة في نقد الفينومينولوجيا عربيا)، وبين رؤية عطية لهيجل هي رؤية تقديرية لدوره العظيم في الفلسفة إذ يعده بابا للحداثة، وإن كان هذا لا يمنعه من أن يقدم سلبيات هيجل في كتابه أكثر مما يحصى إيجابياته، فقدم هيجل العنصري، الأقصائي الاستعماري الاستشراقي المنحاز لكل ما هو غربي، وحمله جانبا من أوزار الغزو الأمريكي للعراق أو الدمار الذي خلفته ثورات وانتفاضات الربيع العربي. وأشار إلى ما يمكن أن نأخذه على عطية في هذا الإطار هو عدم اهتمامه بالتفرقة بين هيجل الشاب وهيجل الشيخ والقصد هو كتاباته المتأخرة، والجزء الثاني من العنوان وهو مساهمة الفينومينولوجيا عربيا، فالهدف بالطبع ليس تقديم نقد الفينومينولوجيا هيجل. وأبرز قراءة في المضمون، والفصل الثاني تناول فلسفة التاريخ الهيجلية والعالم الشرقي، ويقسم عطية محتويات هذا الفصل إلى أربعة أقسام، تناول في مضمونها النهائي الإسلام في محاضرات فلسفة التاريخ. واختتمت الورقة بالتركيز على الحقيقة إن فلسفة التاريخ الهيجلية هي اليوم أكثر الفلسفات تأثيرا في كافة النظريات والأيديولوجيات السياسية الغربية الكبرى، وخاتمة الكتاب عبارة عن خريطة كلية لكيفية تلقي هيجل في العربية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الغربية
|a الفكر الفلسفي
|a الفلاسفة الألمان
|a هيجل، جورج فيلهلم فريدريش، ت. 1831 م.
|a كتاب "نحن وهيجل"
|a عطية، أحمد عبدالحليم
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 016
|e Aorak Phalsaphia
|l 076
|m ع76
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-076-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1299671
|d 1299671
|
