| LEADER |
02918nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2058149 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|a القاسمى، أسعد قاسم السنبهلى
|e مؤلف
|9 121881
|
| 245 |
|
|
|a بين المحكم والمتشابه في القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة الصحافة والنشر - مكتب البعث الإسلامي
|c 2022
|g يونيو
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 58 - 66
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تناولت الورقة المحكم والمتشابه في القرآن الكريم. عرضت الورقة المحكم والمتشابه لغة ومعنى في ضوء ما نقل الإمام الراغب الأصفهاني (1106 ه) وغيره من فقهاء اللغة وعلماء الأدب والأصول. وأوضحت تعريف كلًا من المحكم والمتشابه؛ فالمحكم هو الذي يدل على معناه بوضوح لا خفاء فيه، والمتشابه هو الذي يخلو من الدلالة الراجحة على معناه بوضوح لا خفاء فيه. واستعرضت أمثلة كثيرة شائعة في القرآن الكريم من الإنذار والتبشير والأمر والنهي؛ فالمتشابه قسم إلى ثلاثة أنواع، الأول الذي لا سبيل إلى الوقوف عليه، والذي لا يمكن الوصول إلى معرفته كالألفاظ الغربية والأحكام المنغلقة، والثالث متردد بين الأمرين يختص به بعض الراسخين، أما المتشابه ثلاثة أقسام، قسم يرجع خفاؤه إلى اللفظ، والثاني ما يرجع خفاؤه إلى المعني، والثالث ما يرجع خفاؤه إلى كل من اللفظ والمعني. وأوضحت الخلاف الذي وقع بينهم في إمكان معرفة المتشابه والاطلاع على معناه الذي يرجع إلى اختلاف الوقف في الآية الكريمة أنه على (وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ) أم على (وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ). واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن المتشابهات من المحكم والدروس؛ فالأولى تؤكد أن الإنسان ظلوم جهول يتلو وما يعلم؛ فيعترف بعجزه وقصوره عن فهمها وإدراكها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a المباحث القرآنية
|a ألفاظ القرآن
|a المحكم والمتشابه في القرآن
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 010
|l 005
|m مج68, ع5
|o 0595
|s البعث الإسلامي
|t Islamic Courier
|v 068
|
| 856 |
|
|
|u 0595-068-005-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1299769
|d 1299769
|
