ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > القول بالصرفة في إعجاز القرآن...>الوصف

القول بالصرفة في إعجاز القرآن الكريم: دراسة نقدية

العنوان بلغة أخرى: Adapting Assarfah in the Inimitability of the Noble Qur'ān: A Critical Study
المصدر: مجلة العلوم الإسلامية الدولية
الناشر: جامعة المدينة العالمية - كلية العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: العمري، نادية بنت حسن بن عثمان (مؤلف)
المجلد/العدد: مج6, ع2
محكمة: نعم
الدولة: ماليزيا
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يونيو
الصفحات: 26 - 42
رقم MD: 1299828
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
علوم القرآن | العقائد الدينية | الفكر الديني
كلمات المؤلف المفتاحية:
الصرفة | إعجاز القرآن | تحدي | A-Lsarfa | Miraculous of the Qur'ān | Challenge
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

6

حفظ في:
المستخلص: تكمن مشكلة البحث في تأثر الكتابات قديما وحديثا حول إعجاز القرآن بالصرفة، ويبين البحث مفهوم الصرفة لغة واصطلاحا، ونشأة الصرفة وبواعث ظهورها، وأشهر القائلين بالصرفة أو مفهومها لديهم، وأوجه إبطال الصرفة ومنهج البحث هو المنهج التحليلي، النقدي كما يهدف البحث إلى التعريف بالصرفة لغة واصطلاحا وبيان نشأتها وبواعثها، توضيح أشهر القائلين بالصرفة ومفهومها لديهم، إبطال القول بالصرفة وبيان مناقضتها لإعجاز القرآن الكريم كما توصل البحث إلى النتائج عده وهي أن أشد مذهب للصرفة هو مذهب النظام وبعده الشريف المرتضى وتابعه ابن سنان الخفاجي، وتكمن خطورة الصرفة، في أنها مدسوسة في بعض التفاسير، وكتب بعض أهل العلم، أو عدم فهم أقوال أهل العلم في محاربتها، ويختلف مفهوم الصرفة من شخص لآخر فمنهم من رأى أن الله تعالى سلبهم القدرة على المعارضة، ومنهم من رأى أن الصرفة تكمن في سلبهم العلوم التي يحتاجون إليها، والقائلون بالصرفة انقسموا إلى قسمين: فمنهم من ذكرها صراحة ومنهم من أشار إليها في كلامه ضمنا ولم يصرح بها، والقول بالصرفة ينافي إعجاز القرآن الكريم، والقائلون بالصرفة ليس لديهم أي دليل عليه يستندون إليه؛ بل إن قولهم يناقض بعضه.

The problem of the research lies in the influence of the past and the current writings about the inimitability of the Qur’ān with Aṣṣarfah (the prohibition from production). The research shows the concept of Aṣṣarfah linguistically and idiomatically, the emergence of Aṣṣarfah, its history, the famous scholars who adopted Aṣṣarfah with their interpretations of it and the nulifications of Aṣṣarfah. The analytical and critical approach was used to define the Aṣṣarfah linguistically and idiomatically, to clarify its origin and motives, to clarify the most famous who adopted the Aṣṣarfah with their interpretaion of it, to invalidate the saying of the Aṣṣarfah and to indicate its contradiction to the inimitability of the noble Qur’ān. The research reached several results, which are that the strongest doctrine of Aṣṣarfah is the doctrine of the an-Naẓẓām, followed by al-Sharīf Al-Murtaḍā and then Ibn Sinān al-Khafājī. The danger of Aṣṣarfah lies in the fact that it is involved in some books of interpretations, and books of some scholars, or the lack of understanding the sayings of scholars in nulifying Aṣṣarfah. The concept of Aṣṣarfah differs from one person to another, some of them saw that God Almighty robbed them of the ability to oppose, and some of them saw that Aṣṣarfah lies in robbing them of the sciences that they need. Those who adopted the Aṣṣarfah are divided into two categories: some of them mentioned it explicitly and some of mentioned it indirectly. And the saying of the Aṣṣarfah contradicts the inimitability of the Noble Qur’an, and those who adopted the Aṣṣarfah do not have any evidence on which they can rely; Rather, some what they say contradicts itself.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.