ابتكارات علماء التفسير في مناهجهم ومؤلفاتهم
| العنوان بلغة أخرى: |
The Innovations of the Scholars of Exegesis (Tafseer) and their Methodologies and Publications |
|---|---|
| المصدر: | مجلة جامعة الشارقة للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية |
| الناشر: | جامعة الشارقة |
| المؤلف الرئيسي: | المهيرى، سلامة سلطان راشد بن قبا (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Almheiri, Salama Bint Sultan |
| المجلد/العدد: | مج19, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الإمارات |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| التاريخ الهجري: | 1443 |
| الشهر: | يونيو |
| الصفحات: | 1 - 42 |
| ISSN: |
2616-7166 |
| رقم MD: | 1299833 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الابتكار | التفسير | مناهج | مؤلفات | Innovation | Interpretation | Curricula | Literature
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05543nam a2200229 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2058317 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الإمارات | ||
| 100 | |9 172147 |a المهيرى، سلامة سلطان راشد بن قبا |e مؤلف |g Almheiri, Salama Bint Sultan | ||
| 245 | |a ابتكارات علماء التفسير في مناهجهم ومؤلفاتهم | ||
| 246 | |a The Innovations of the Scholars of Exegesis (Tafseer) and their Methodologies and Publications | ||
| 260 | |b جامعة الشارقة |c 2022 |g يونيو |m 1443 | ||
| 300 | |a 1 - 42 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a تناولت في هذا البحث الأساليب الجديدة التي استخدمها علماء التفسير في مؤلفاتهم من أجل تطوير التأليف في التفسير، وذلك بإيجاد أصول ومرتكزات جديدة لتفسير القرآن مستثمرة الأصول التقليدية، ابتداء من عصر الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فهو المبين الأول للقرآن الكريم، ثم اجتهد الصحابة في تفسير الآيات التي لم يثبت فيها تفسير عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، لحاجة الناس لمعرفة أحكام القرآن الكريم، وسار على نهجهم التابعين، فكان التفسير مقتصرا على التلقي والرواية دون التدوين، وبدأ الابتكار في التفسير ببداية تدوينه في القرن الثاني الهجري فكان في بداية الأمر بابا من أبواب الحديث، ثم أصبح علما مستقلا في القرن الثالث الهجري؛ إذ دون تفسير القرآن كاملا مرتبا على ترتيب المصحف، وكان قائما على الرواية والنقل وإيراد الأقوال المأثورة، إلى جانب إعمال النظر والتوجيه والتحليل والاستنباط والترجيح القائم على الدليل، وهذا ما يسمى بالتفسير بالمأثور، وبتدوين العلوم واتساعها وتشعب فروعها، بدأ ظهور التفسير بالرأي، وابتكر المفسرون مناهج جديدة في التفسير، فظهر التفسير اللغوي، والفقهي، والإشاري، والعقلي، والأدبي الاجتماعي، والعلمي، وغيرها من المناهج التي كانت لها مراحل من التطور والابتكار إلى عصرنا الحالي. |b This research adduced new methodologies that are adopted by the scholars of Quranic exegesis in their publications to further develop exegesis. Thus, it aimed to develop new principles and concepts for Quranic exegesis that are premised on the traditional methods of interpretation, dating back to the prophetic era. The Noble Prophet (SAW) was the first interpreter of the Glorious Qur’an. Thereafter, people applied reasoning and intellectualism for the interpretation of the verses of the Noble Qur’an that were left uninterpreted by the Honorable Prophet (SAW). This was meant to educate people and cater for their needs to understand the rules of the Noble Qur’an, and the succeeding generations followed the same footsteps. However, Quranic exegesis in such era was restricted to oral accounts and narrations rather than compiled in a single book. Then, the compilation of the interpretations of the holy Qur’an started in the second century AH. Initially, this was regarded as part of the science of the Prophetic tradition (al-Hadith/al-Sunnah), before it became a distinct science in the third century AH. During that period, the entire interpretation of the Qur’an was compiled in accordance with the arrangement of the chapters of the holy Qur’an. Narrations, opinions and prophetic stories were collected and were used together with intellectual works such as analysis, preferences, inductions and evidences, all of which were referred to as al-Tafseer bial- Ma’thur (Quranic exegesis by transmission). Thus, the science of al- Tafseer (exegesis) developed through the compilation of knowledge and the expansion of its branches, based on intellectualism. In addition, scholars later developed new methodologies of al-Tafseer such as al-Tafseer al- Lughawi (lingual exegesis), al-Tafseer al-Fiqihi (jurisprudential exegesis), al-Tafseer al-Ishari (expressive exegesis), al-Tafseer al-‘Aqli (intellectual exegesis), al-Tafseer al-Ijtimai’ (social exegesis) and al-Tafseer al-‘Ilmi (scientific exegesis). All these categories of Tafseer emerged during that period, in addition to other methodologies that were developed within certain specific periods of time until the emergence of the current generation. | ||
| 653 | |a علوم القرآن |a علم التفسير القرآني |a علماء التفسير |a التفسير بالمأثور |a التفسير اللغوي | ||
| 692 | |a الابتكار |a التفسير |a مناهج |a مؤلفات |b Innovation |b Interpretation |b Curricula |b Literature | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 001 |f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Šāriqaẗ li-l-ʿulūm al-šarʿiyyaẗ wa-al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ |l 002 |m مج19, ع2 |o 2122 |s مجلة جامعة الشارقة للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية |v 019 |x 2616-7166 | ||
| 856 | |u 2122-019-002-001.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1299833 |d 1299833 | ||
عناصر مشابهة
-
المدرسة الحداثية والنص القرآني
بواسطة: المهيرى، سلامة سلطان راشد بن قبا منشور: (2008) -
الدلالة السياقية بين النظرية والتطبيق: سورة يوسف أنموذجا
بواسطة: المهيرى، سلامة سلطان راشد بن قبا منشور: (2020) -
تبيين معادن المعاني لمن إلى تبيينها دعاني: رسالة في مناهج التفسير للعلامة المحقق أبي عبدالله ولي الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم العثماني الديباجي الشافعي، المعروف بالملوي أو بابن المنفلوطي أبو خطيب ملوي "713-774 هـ.": دراسة وتحقيق
بواسطة: الملوي، ولي الدين محمد بن أحمد، ت. 774 هـ. منشور: (2020) -
السند : مفهومه وأهميته وأثره في تفسير القرآن الكريم
بواسطة: الصوافي، سعيد بن راشد منشور: (2015) -
مرويات الشعبى وأقواله فى التفسير : جمعاً ودراسة وتحقيقاً
بواسطة: الشعبى، عامر بن شراحيل منشور: (1989)
