ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الإمام الشافعي: نموذج للحوار والمناظرة

المصدر: البيان
الناشر: المنتدى الإسلامي
المؤلف الرئيسي: جودة، مصطفى عطية جمعة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Gomaa, Mostafa Attiaa Jumaa
المجلد/العدد: ع425
محكمة: لا
الدولة: بريطانيا
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1444
الشهر: أغسطس
الصفحات: 22 - 23
رقم MD: 1299942
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

36

حفظ في:
LEADER 02674nam a22002057a 4500
001 2058418
041 |a ara 
044 |b بريطانيا 
100 |a جودة، مصطفى عطية جمعة  |g Gomaa, Mostafa Attiaa Jumaa  |e مؤلف  |9 204785 
245 |a الإمام الشافعي:  |b نموذج للحوار والمناظرة 
260 |b المنتدى الإسلامي  |c 2022  |g أغسطس  |m 1444 
300 |a 22 - 23 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e قدم المقال الإمام الشافعي كنموذج للحوار والمناظرة. استهدف المقال مبدأ الاختلاف في الحوار لكي يكون الهدف هو الوصول للحقيقة، وتبرز أهمية مقولة الأمام بن إدريس الشافعي، في كونها أساسا لفقه الحوار ومقمة لمنظور الرؤية الإسلامية، وابتغاء الحق وليس مجرد الانتصار في الجدال. وبين استخدام الشافعي للفظ ناظرت دال على أن المناظرة نهج أهل العلم في التراث الإسلامي، ويتمنى الشافعي الخير لمن يناظره ويدعو الله أن يسدده، وبعد المناظرة وردت مقولتين للشافعي الأولى أوردت الحق والحجة على أحد فقبلها مني إلا هبته واعتقدت مودته ولا كابرني أحد على الحق ودفع الحجة الصحيحة إلا سقم من عينه ورفضه. ورصد الكثير من الاستفادة من فقه الحوار والمناظرات وأهم ما في هذا قول الشافعي يا بشر، تدرك على لسان الخواص فأكلمك على لسانهم، وهذا ما كان واضحا بشكل مباشر خلال المناظرات. واختتم المقال بالإشارة إلى أن الإنسان موقف وعليه دفع ثمن مواقفه وهنا تبرز دلالة الحكمة بالبلاء موكل بالمنطق فالبلاء شامل كافة أشكال الاختبار التي قد تصل للعذاب في الأخرة، أو بفتنة في الدنيا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 
653 |a الشافعي، ابو عبدالله محمد بن إدريس، ت. 204 هـ.  |a الدراسات الإسلامية  |a علماء الإسلام  |a المناظرات الدينية 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 006  |l 425  |m ع425  |o 0599  |s البيان  |t Al Bayan Magazine  |v 000 
856 |u 0599-000-425-006.pdf 
930 |d y  |p n  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1299942  |d 1299942