ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







قاعدة أهل القضاء إخبار أم إظهار وفروعها الفقهية

المصدر: مجلة كلية العلوم الإسلامية
الناشر: جامعة الموصل - كلية العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: فاضل، فراس سعدون (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Fadel, Firas Saadoun
مؤلفين آخرين: عبدالرحمن، حاتم وليد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج17, ع25
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1443
الصفحات: 275 - 297
ISSN: 1812-125X
رقم MD: 1300166
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04777nam a22002177a 4500
001 2058641
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a فاضل، فراس سعدون  |g Fadel, Firas Saadoun  |e مؤلف  |9 287656 
245 |a قاعدة أهل القضاء إخبار أم إظهار وفروعها الفقهية 
260 |b جامعة الموصل - كلية العلوم الإسلامية  |c 2022  |m 1443 
300 |a 275 - 297 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a اقتضت إرادة الله سبحانه وتعالى أن يعيش الإنسان مع بني جنسه على وجه هذه البسيطة، وفق أدوار ومهام يتقاسمونها بصورة تكاملية لاستحالة قيام أحدهم بجميع المصالح، وهذا التعايش يستلزم نشوء علاقات وروابط بين الناس اجتماعية كانت أم اقتصادية أم غير ذلك؛ المؤمل في هذه العلاقات أن تكون إيجابية نافعة، وقد تكون في حالة غير نافعة؛ وقد تكون في حالة غير مقنعة بضوابط الشرع علاقات سلبية بصورة اعتداء جسدي أو اعتداء على الممتلكات والحقوق مادية كانت أم معنوية؛ وهنا لا بد من وضع الأمور في نصابها وإعادة الحقوق لأصحابها لكي تمضي عجلة الحياة مجددا وتعود بوصلة العلاقات بين الناس إلى الحالة التي توصف من خلالها الإيجابية؛ هذه المهمة الدقيقة والخطيرة في ذات الوقت تكفل بها القضاء التي يحفظ ويصون الحرمات والحقوق ويمنع الاعتداء عليها بأي صفة كانت؛ وهو بهذا الاعتبار يسعى لإظهار حكم الشارع وتحقيق العدل والإنصاف بين الخصوم ومراعاة الموازنة بين الحقوق المعتبرة؛ وفق آليات يستعين بها للفصل بين المتنازعين ورد الحقوق إلى أصحابها، لذلك كان على القاضي مسئولية كبيرة في تسيير إجراءات القضاء والتثبت والتدقيق في إثبات الحقوق ونسبتها لأصحابها من خلال إثبات صحة البينة أو الشهادة التي يثبت بها الحق، فضلا عن سماع جميع الأطراف (المدعي والمدعى عليه) وقد يكون غياب المدعى عليه عذرا مسوغا لتعطيل إجراءات التقاضي حتى يعود.  |b  The will of Allah Almighty required that a person to live with others of his race on this planet (earth), according to roles and tasks that they share in an integral way because it is impossible for one of them to fulfil all interests and this coexistence requires making relations and linkages between people, whether they are social, economy or not. It is hoped that these relations to be positive and beneficial ,but sometime they are not positive or in nonconvincing case such as physical assault or assault on property, rights whether material or moral, here, things must be put in the right place and return the rights of their owners to move the wheel of life again and return the compass of return between people to the situation in which the positive is described, this accurate and dangerous task at the same time by which the judiciary protects and preserves sanctities and rights and prevent attacks against them in any capacity, in this regard, the judiciary seeks to show justice and fairness among the litigants and take into account a balance between the rights considered; according to the mechanism used to separate the disputers and returning the rights to their owners. The judge has a great responsibility by which he should return the rights to their owners through proof of the validity of the evidence or testimony in which the right is proven, in addition to hearing all parties (the plaintiff and the defendant) and the defendant's absence may be an excuse to justify the litigation procedures until he returns. 
653 |a الشريعة الإسلامية  |a القرآن الكريم  |a السنة النبوية  |a المذاهب الفقهية  |a الأنظمة القضائية 
700 |9 669171  |a عبدالرحمن، حاتم وليد  |e م. مشارك  |g Abdel-Rahman, Hatem Walid 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 029  |l 025  |m مج17, ع25  |o 1131  |s مجلة كلية العلوم الإسلامية  |t Journal of College of Islamic Sciences  |v 017  |x 1812-125X 
856 |u 1131-017-025-029.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1300166  |d 1300166 

عناصر مشابهة