ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الربيع بنت المعوذ الأنصارية (ت...>الوصف

الربيع بنت المعوذ الأنصارية (ت. 37 هـ. - 657 م.): دراسة في مروياتها الموضوعية

العنوان بلغة أخرى: Arrabee’ Bintul Mu’awath Al Ansariya (D: 37 H.): A Study in Her Narrations Developed
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: الخزرجي، ماجد عبد زيد أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج12, ع3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 527 - 544
DOI: 10.33843/1152-012-003-020
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1300678
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الأنصارية، الربيع بنت المعوذ، ت. 37 هـ. | التاريخ الإسلامي | المرأة في الإسلام | رواة الحديث | المرويات التاريخية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الروايات | السيرة النبوية | الغناء | سند الرواية | Novels | Prophetic Biography | Singing | Novel Support
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: عادة ما يحب الدكتاتوريون الجنوح إلى قاعدة سهلة لنشر المغالطات، من خلال تزييف التاريخ خدمة لأهوائهم وأغراضهم أو بما يتوافق مع متطلبات تثبيت سلطانهم وإيجاد الشرعية لأفعالهم، وترك أو طمس ما يخدم من سبقهم في بناء أو تحرير. ولأن الرواية من الأعمال التي أولاها المسلمون اهتماما بالغا كونها المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي، فقد لجأ الحكام الأميون إلى تزوير ما ورد عن النبي ص من خلال توظيف بعض الرواة والراويات وأصبحوا أداة بيدهم. فسلك الباحثين السيرة مسلك التتبع الدقيق لكل جوانب حياته، ولم يكتف الباحثين بدراسة تفاصيل السيرة فحسب، بل اضحو يدرسون سيرة الرواة الذين جاءت أحداث وتفاصيل تاريخ النبي صلى الله علية وسلم من خلالهم، فظهر كثير من الرواة بعضهم أصبح أداة بيد السلطة لكتابة تاريخا يتوافق مع متطلبات تثبيت سلطانهم وإيجاد الشرعية لأفعالهم، فكان لزاما على كل مؤرخ مسلم أن يدرس سيرة هؤلاء الرواة وتمحيص ما جاء عنهم دفاعا عن رسول الله صلى الله علية وسلم ولتنقية التاريخ الإسلامي مما علق به من براثن السلطات لذا فقد خصص بحثنا لدراسة شخصية من الراويات المسلمات التي كانت مروياتها أداة مهمه من أدوات التزييف الأموي للتاريخ وشرعنه أفعالهم، وهي الربيع بنت معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار. وأمها أم يزيد بنت قيس بن زعوراء بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار.

Dictators usually tend to an easy rule to spread fallacies, by falsifying history to serve their whims and purposes or following the requirements of establishing their authority and finding legitimacy for their actions, and leaving or obliterating what serves those who preceded them in building or editing. Because the narration is one of the works that Muslims pay great attention to, being the second source of Islamic legislation, the Umayyads rulers have resorted to falsifying what was narrated from the Prophet (PBUH) by employing some narrators whether men or women, making them a tool in their possession The researchers conducted the course of accurate tracking of all aspects of his life, and not only the researchers studied the details of the biography, but also studied the biography of the narrators who came and details of the history of the Prophet (peace be upon him), many of the narrators appeared, some of them became a tool in the hands of the authority to write a history that corresponds to the requirements of establishing their authority and finding legitimacy for their actions, every Muslim historian had to study the biography of these storytellers and scrutinize what came of them in defense of the Messenger of God and peace be upon him and to purify Islamic history by what he commented on. Clutches of the authorities So our research was devoted to the study of a figure of Muslim narrators whose narrations were an important tool of Umayyad falsification of history and the legalization of their actions, namely, Arrabee’ Bintul Mu’awath Al-Rabi’ bint Mu’adh bin Al-Harith bin Rifa’ah bin Al-Harith bin Sawad bin Malik bin Ghannam bin Malik bin Al-Najjar. her mother is Umm Yazid, bin Qais bin Zaoura bin Haram bin Jundab bin Amer bin Ghannam Bin Adi bin Al-Najjar
ISSN: 2227-2895

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.