ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > جماليات السرد في سورة الكهف بي...>الوصف

جماليات السرد في سورة الكهف بين السرد الدلالي والسرد اللساني

العنوان بلغة أخرى: The Aesthetics of Narration in Surat Al-Kahf between Semantic Narration and Linguistic Narration
المصدر: حولية كلية اللغة العربية بجرجا
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بجرجا
المؤلف الرئيسي: مطر، محمد السيد محمد عطية علي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع26, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يونيو
الصفحات: 697 - 760
DOI: 10.21608/bfag.2022.117798.1045
ISSN: 2356-9050
رقم MD: 1301837
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
القرآن الكريم | علم الدلالة | البلاغة القرآنية | السرد القصصي
كلمات المؤلف المفتاحية:
جماليات السرد | سورة الكهف | السرد الدلالي | السرد اللساني | The Aesthetics of Narration | Surat Al-Kahf | Semantic Narration | Linguistic Narration
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن السردية هي المبحث النقدي الذي يعنى بمظاهر الخطاب السردي، أسلوبا وبناء ودلالة.. والعناية الكلية بأوجه الخطاب السردي، أفضت إلى بروز تيارين رئيسين في السردية، أولهما: السردية الدلالية التي تعنى بمضمون الأفعال السردية، دونما اهتمام بالسرد الذي يكونها، إنما بالمنطق الذي يحكم تعاقب تلك الأفعال، ويمثل هذا التيار: بروب، وبريمون، وغريماس. وثانيهما: السردية اللسانية التي تعنى بالمظاهر اللغوية للخطاب، وما ينطوي عليه من رواة، وأساليب سرد، ورؤى، وعلاقات تربط الراوي بالمروي. ويمثل هذا التيار، عدد من الباحثين، من بينهم: بارت، وتودوروف، وجنيت. وشهد تاريخ السردية محاولة للتوفيق بين منطلقات هذين التيارين، إذ سعى غاتمان وبرنس إلى الإفادة من معطيات السردية في تياريها: الدلالي واللساني، والعمل على دراسة الخطاب السردي بصورته الكلية، فيما اتجه اهتمام برنس إلى مفهوم التلقي الداخلي في البنية السردية من خلال عنايته بمكون المروي له، اتجه اهتمام غاتمان إلى البنية السردية عامة، فدرس السرد بوصفه وسيلة لإنتاج الأفعال السردية، وبحث في تلك الأفعال بوصفها مكونات متداخلة من الحوادث والوقائع والشخصيات التي تنطوي على معنى.. وعد السرد نوعا من وسائل التعبير، في حين عد المروي محتوى ذلك التعبير، ودرسهما بوصفهما مظهرين متلازمين من المظاهر التي لا يتكون أي خطاب سردي من دونهما. ومن هذا الهدف وغيره من الأهداف الأخرى، ومن رغبتنا في خدمة كتاب ربنا التي هي من أجل العبادات وأنفعها، ومن محاولة الكشف عن بعض أسراره البلاغية جاء اختيارنا لموضوع الدراسة بعنوان "جماليات السرد في سورة الكهف بين السرد الدلالي والسرد اللساني". فالدعوة إلى الوقوف عند موضوعات القصص القرآني، والوعي بجمالياتها وتذوقها تذوقا فنيا واعيا مطلب حقيقي لدى الباحث، لأن القصص القرآني يعد النموذج الفريد للقصة من خلال براعته في المواءمة بين تحقيق المقاصد الدينية ومطالب الفن الأخرى، فهو يسرد بطريقة عجيبة كي يحقق غايات تربوية عظمى بأسلوب بلاغي فريد. والسرد يقوم بوظائف مهمة وغايات نبيلة في القصة القرآنية لعل منها: أنها تضيء للإنسان زوايا الرؤية في دنياه، من خلال العبر التي تنطوي عليها ليفوز في أخراه. ولما تميزت به القصة القرآنية في سورة الكهف من أساليب رفيعة، ومستوسات سردية بديعة، وجب الكشف عن مكنوناتها، وبيان دلالاتها، واستلهام تقنياتها الفنية في سرد أحداثها وشخصياتها بأسلوب يعجز البشر في محاكاته أو مشابهته.. ولم لا وقد تميز السرد في سورة الكهف ليس بفردانية الخطاب السردي فقط ولكن بكثرته أيضا؛ لأن القصص هو العنصر الغالب في هذه السورة. ففي أولها تأتي قصة أصحاب الكهف وبعدها قصة الجنتين.. ثم إشارة إلى قصة آدم وإبليس.. وفى وسطها تجيء قصة موسى مع العبد الصالح، وفي نهايتها قصة ذي القرنين. ويستغرق هذا القصص معظم آيات السورة، فهو وارد في إحدى وسبعين آية من عشر ومائة آية، ومعظم ما يتبقى من آيات السورة هو تعليق أو تعقيب على القصص فيها.

Narrative is the critical research that deals with the manifestations of narrative discourse, style, building and significance. And the total care of narrative discourse has led to the emergence of two major narrative currents. First: the semantic narrative that deals with the content of narrative acts, without caring about the narrative they make, but with the logic that governs the succession of such acts, and represents this current: Prop, Bremon and Grimas. Second: linguistic narratives that deal with the linguistic manifestations of the discourse, the narratives it entails, narrative methods, visions, and relationships between the narrator and the narrator. This current represents a number of researchers, including Bart, Todorov and Gennett. The history of the narrative witnessed an attempt to reconcile the origins of these two currents, as Gatman and Prince sought to take advantage of the narrative data in its currents: semantic and linguistic, and work to study the narrative discourse in its overall form, while Prince's attention turned to the concept of internal receiving In the narrative structure by taking care of his narrative component, Gatman's attention turned to the narrative structure in general, examining the narrative as a means of producing narrative acts, and examining those acts as overlapping components of meaningful incidents, facts and characters. The narrative promised a kind of expression, while al-Mroui counted the content of that expression, and studied them as two complementary manifestations without which no narrative discourse was formed. From this and other objectives, from our desire to serve the Book of Our Lord, which is for the sake of worship and its usefulness, and from trying to reveal some of its rhetorical secrets came our choice of the subject of the study entitled "The aesthetics of narrative in Surat al-Kahf between semantic narrative and linguistic narrative.

The call to stand up to the topics of Qur'anic stories, to be aware of their aesthetics, and to taste them artistically consciously is a real demand of the researcher, because the Qur'anic stories are the unique model of the story through its prowess in harmonizing the realization of religious purposes with other demands of art, it is listed in a strange way in order to achieve great educational goals in a unique rhetorical style. The narrative performs important functions and noble purposes in the Qur'anic story, perhaps one of which is: it illuminates the corners of the vision of man in his world, through the lessons that it entails to win in the end. Because of its fine styles and exquisite narrative levels, the Qur'anic story in Surat al-Kahf must be revealed, its mechanizations must be revealed, its connotations should be revealed, and its artistic techniques should be inspired in recounting its events and characters in a way that human beings are unable to emulate or resemble. Why not, and the narrative in Surat al-Kahf was characterized not only by the individuality of narrative discourse but also by its multitude, because stories are the dominant element in this surah. First comes the story of the cave owners and then the story of the two heavens Then a reference to the story of Adam and Bleus. In the middle comes moses' story with the good slave, and at the end the story of the two-horned. These stories take most of the verses of the Surah, as it is contained in seventy-one verses of ten and a hundred verses; most of the remaining verses of the Surah are commentary or commentary on the stories in them.
ISSN: 2356-9050

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.