| LEADER |
02887nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2060767 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a البعزاوى، مصطفى
|e مؤلف
|9 82935
|
| 245 |
|
|
|a التدابير الوقائية في الإسلام للأمراض المعدية
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2020
|g أبريل
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 68 - 69
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e أفصح المقال عن التدابير الوقائية في الإسلام للأمراض المعدية. إن مقاصد التشريع الإسلامي تظهر في المحافظة على النفس والنسل والمال فقد ورد النهي عن مخالطة المصاب بالمرض المعدي. وأن المتأمل في نصوص الشريعة الإسلامية نجدها تأمر الأصحاء بعدم مخالطة المريض المعدي إلى أن تزول العدوى. والشريعة الإسلامية أسست لمبدأ الحجر الصحي حين تنتشر الأمراض المعدية حفاظًا على الصحة العامة للبشرية جمعاء، وفي هذا السياق قد سن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم مبدأ الحجر الصحي أي عزل المريض الذي لا يرجى شفاؤه كالمجذوم مثلًا. وأوضح المقال أن الفقهاء بدورهم أسهموا في إثارة لعض التدابير الاحترازية عند ظهور الأمراض المعدية. وأشار المقال إلى أن مهمة الفقهاء لم تكن وحدها تتمثل في ترسيخ مبدأ العلاج الوقائي بالنسبة لإبعاد المصابين بالأمراض المعدية فحسب بل كان هناك آمر آخر مهم يكمل جهود الفقهاء يتعلق بالجهود الكثيرة التي قام بها عدد من الأطباء المسلمين من تأليف في التدابير الوقائي وعلاجه. وأختتم المقال بالقول بأن الشريعة الإسلامية لها سبق في التدابير الوقائية واستحضار المآلات مما يعطينا قواعد مهمة ينبغي استحضارها والبحث عن الجوانب الوقائية لدرء ما يشهده العالم من أنماط أخرى من ملوثات الماء. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a جائحة كورونا
|a الامراض المعدية
|a الأوبئة والأمراض
|a الوقاية والعلاج
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 027
|e Al-Waei Al-Islami
|l 660
|m س57, ع660
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 057
|
| 856 |
|
|
|u 0549-057-660-027.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1302143
|d 1302143
|
