ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > النزعة الإصلاحية للسلطان الظاه...>مارك

النزعة الإصلاحية للسلطان الظاهر بيبرس وأثرها الفكري والاجتماعي في مصر في الفترة "658-676 هـ./1260-1277 م."

العنوان المترجم: Reform Tendency of Sultan Al-Zahir Baybars and Its Intellectual and Social Impact on Egypt in The Period “658-676 AH/1260-1277 AD.”
المصدر: مجلة بحوث كلية الآداب
الناشر: جامعة المنوفية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: الوذيناني، عفاف شامان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alwutheinany, Afaf Shaman Qablan
المجلد/العدد: ع127, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 315 - 349
DOI: 10.21608/sjam.2021.100457.1312
ISSN: 2090-2956
رقم MD: 1303774
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
عصر المماليك | النزعة الإصلاحية | الأبعاد الفكرية | الأبعاد الاجتماعية | بيبرس، ركن الدين، ت. 1277 م.
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06212nam a22002297a 4500
001 2062375
024 |3 10.21608/sjam.2021.100457.1312 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a الوذيناني، عفاف شامان  |g Alwutheinany, Afaf Shaman Qablan  |e مؤلف  |9 691845 
242 |a Reform Tendency of Sultan Al-Zahir Baybars and Its Intellectual and Social Impact on Egypt in The Period “658-676 AH/1260-1277 AD.” 
245 |a النزعة الإصلاحية للسلطان الظاهر بيبرس وأثرها الفكري والاجتماعي في مصر في الفترة "658-676 هـ./1260-1277 م." 
260 |b جامعة المنوفية - كلية الآداب  |c 2021  |g أكتوبر 
300 |a 315 - 349 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a لقد تناول البحث النزعة الإصلاحية عند السلطان بيبرس وأثرها الفكري والاجتماعي في مصر، فاستخلص الباحث ما يلي: لم يعتمد السلطان الظاهر بيبرس على نجاحاته العسكرية والسياسية فقط، لكنه كان يحس بمسئولية أمام بقايا الفكر الشيعي في مصر، فعمل على ترسيخ المذاهب السنية الأربعة. كانت اللبنة الأساسية لترسيخ المذاهب السنية إنشاء مدرسته، وإعادة الجامع الأزهر، وبناء جامعه، ووقف على ذلك ما يضمن بقاء تلك المؤسسات الدينية والتعليمية. وعمل بيبرس على إعلاء مكانة العلماء في عصره، وانتهز فرصة وجود كبار الشعراء في إحدى المناسبات العلمية وخلع عليهم الأوسمة. كان السلطان بيبرس يقف أمام الآفات الاجتماعية بمسئولية أخلاقية وعاطفة إنسانية، فقد وضع علاجا لما ينتج عن الفوارق الطبقية، وهو الفقر، وخصوصا في الأزمات الاقتصادية، حيث تكفلت الطبقات العليا باحتواء حاجة الفقراء وضمان عدم احتياجهم لثلاثة أشهر. كما أن له تصورا للمرأة في المجتمع، حيث لا يمكن تصور التحرش بها، وإلا فالعقوبة قطع اليد، كما أن على المرأة أن تقتصد في زينتها خارج بيتها، وأن لا تتشبه في زيها بالرجال، ولذلك أصدر قرارا يمنع المرأة من لبس العمائم. أما النساء الأجنبيات الخواطئ اللاتي كن يمتهن مهنة البغاء؛ فلم يرض السلطان أن يوجدن في مجتمع إسلامي يوجد على رأسه خليفة المسلمين، فكان لابد من إلغاء تلك المهنة، ولابد من إعادة تأهيل هؤلاء النساء، وإصدار قرارات بشأنهن لتسهيل زواجهن، حتى تختفي تلك الظاهرة من المجتمع. كما أبطل بيبرس الحشيش والخمور واستأصلها من مصر، حتى صارت مصر قاعدة ينطلق منها جهاده تمثل دولة الخلافة، ويضاف اهتمامه بها؛ من الناحيتين الفكرية والاجتماعية؛ إلى نجاحاته السياسية والعسكرية.  |f The research focused on Sultan Baibars' reformist tendencies and their intellectual and social impact in Egypt. The researcher concluded the following: Sultan al-Zahir Baibars didn't solely rely on his military and political successes; he also felt a responsibility to preserve Sunni thought in Egypt, leading him to work on consolidating the four Sunni sects. The cornerstone of this consolidation was the establishment of his school, the restoration of Al-Azhar Mosque, and the construction of his mosque. These efforts aimed to ensure the longevity of religious and educational institutions. Baibars endeavored to elevate the status of scholars during his reign, recognizing their importance by honoring them during scientific events. Moreover, Sultan Baybars confronted social injustices with moral responsibility and compassion. He addressed the consequences of class disparities, particularly poverty, especially during economic crises. To mitigate this, the upper classes were encouraged to support the needs of the poor, ensuring they were provided for up to three months. He also had a vision for women in society, where it was unthinkable to harass them; otherwise, the punishment was amputation of the hand. Additionally, women were expected to be modest in their adornment outside their homes and not to imitate men in their dress. Therefore, he issued a decree prohibiting women from wearing turbans. As for foreign women engaged in the sinful profession of prostitution, the Sultan deemed their existence unacceptable in an Islamic society led by the Caliph of Muslims. Thus, he decreed the abolition of this profession, rehabilitation of these women, and issuance of decisions to facilitate their marriage, aiming to eradicate this phenomenon from society. Baybars also abolished hashish and alcohol, completely eradicating them from Egypt, thereby making Egypt a base from which his jihad would be launched, representing the Caliphate State. In addition to his interest in both the intellectual and social aspects in Egypt, Baybars' political and military successes are noteworthy. This abstract was translated by AlMandumah Inc. 
653 |a عصر المماليك  |a النزعة الإصلاحية  |a الأبعاد الفكرية  |a الأبعاد الاجتماعية  |a بيبرس، ركن الدين، ت. 1277 م. 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 الأدب  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Literature  |c 003  |f Maǧallaẗ Biḥūṯ Kulliyyaẗ Al-Adāb - Gamiʿ‎āẗ Al-Munūfiyyaẗ  |l 002  |m ع127, ج2  |o 1439  |s مجلة بحوث كلية الآداب  |v 127  |x 2090-2956 
856 |u 1439-127-002-003.pdf  |n https://sjam.journals.ekb.eg/article_204762.html 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1303774  |d 1303774 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.