ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > النفحة الفائحة في تفسير الفاتح...>الوصف

النفحة الفائحة في تفسير الفاتحة للعلامة / عبدالباسط الحنفي المتوفي 930 هـ.: تحقيق ودراسة

العنوان بلغة أخرى: The Fragrant Whiff in the Interpretation of Surat Al-Fatihah by the Scholar Abdul Basit Al-Hanafi, Who Died in 930 AH.
المصدر: حولیة کلیة اللغة العربیة بالمنوفیة
الناشر: جامعة الأزهر - کلیة اللغة العربیة بالمنوفیة
المؤلف الرئيسي: الزغبى، عبدالحميد بسيونى عبدالحميد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): El-Zoghby, Abdel-Hamid Basiouny Abdel-Hamid
المجلد/العدد: ع37, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: يونيو
الصفحات: 295 - 377
DOI: 10.21608/bfam.2022.252307
ISSN: 2537-0790
رقم MD: 1304908
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الحنفي، عبدالباسط، ت. 930 هـ. | علوم القرآن | الفقة الإسلامي | الدراسات التفسيرية
كلمات المؤلف المفتاحية:
النفحة الفائحة | سورة الفاتحة | تفسير وتعليق | دراسة وتحقيق | عبدالباسط الحنفي | Al-Fatiha Al-Fatihah | Surat Al-Fatihah | Interpretation and Commentary | Study and Investigation | Abdul Basit Al-Hanafi
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تناولت هذه الدراسة تحقيقا لسورة الفاتحة وهذه السورة قد أفردها خلق كثير من العلماء والمفسرين والنحاة بالتفسير منفردة؛ وذلك لفضلها ومكانتها، وهي رسالة تنبئ عن عمق وسعة فكر مؤلفها في الدراسات التفسيرية، والقرآنية والفقهية، والمتتبع لها يجد أن المؤلف قد صاغها بإيجاز غير مخل، وقسم وبين ورجح الأقوال فيها، وبين مكيها ومدنيها، وعدد كلماتها، وعدد حروفها، وما رجحه العلماء، ثم تحدث عن قرآنية البسملة (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) والأقوال الواردة فيها، وما رجحه العلماء، ثم بين ما فيها من أسماء سورة الفاتحة وتعليل كل أسم لها وما ورد فيه من أحاديث صحيحة عن الرسول –صلى الله عليه وسلم-، وآثار منسوبة للصحابة والتابعين، وأقوال المفسرين، ثم تكلم عن أقوال النحاة وأهل اللغة في البسملة ومشتقاتها والقول الراجح، ثم فرق بين الحمد والشكر، ثم ذكر أقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ (3)) وأيهما أخص وأيهما أعم والقول الراجح معزوا بالدليل، ثم ذكر القراءات القرآنية الواردة في (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) و (إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإيَّاكَ نَسْتَعِينُ) وما فيها من العدول إلى الخطاب من الغيبة مع أن الكلام يقتضي الغيبة، وما ورد في قوله (الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ (6)) من قراءات وأقول للمفسرين، ومن المقصود بقوله -تعالى- (غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ) ومن المقصود بقوله -تعالى- (وَلا الضَّالِّينَ) وأورد في نهايتها بعض أقوال أرباب القلوب في تأويلها لمن رأى في منامه أنه يقرأ سورة الفاتحة.

This study dealt with an investigation of Surat Al- Fatihah, and this Surah has been singled out by the creation of many scholars, commentators and grammarians with the interpretation of its own. This is due to its merit and status, and it is a message that indicates the depth and breadth of its author’s thought in interpretive studies, the Qur’an and jurisprudence, and the follower of it will find that the author has formulated it in a concise, unobtrusive manner, and divided and stated and preferred the sayings in it, and between its author and its cities, the number of its words, the number of its letters, and what the scholars suggested. Then he talked about the Qur’anic Basmalah (in the name of God, the Compassionate, the Merciful) and the sayings contained therein, and what the scholars favored, then he clarified the names of Surat Al-Fatihah and the explanations for each name and the authentic hadiths contained in it from the Messenger- may God’s prayers and peace be upon him. And traces attributed to the companions and followers, and the sayings of the commentators, then he spoke about the sayings of grammarians and the people of the language in the basmalah and its derivatives and the most correct saying, then he differentiated between praise and thanks, then he mentioned the sayings of scholars and commentators contained in (the Most Merciful, the Most Merciful) and which of them is more specific and which of them is more general and the most correct saying with evidence, then he mentioned the readers The Qur’anic contained in “The Owner of the Day of Judgment” and “Thee we worship and Thee we seek help” and what it contains from the reversal of the speech from backbiting even though the speech necessitates backbiting. Those with wrath are meant to be said- the Most High- (nor the astray) and he mentioned at the end some of the sayings of the lords of hearts in their interpretation of those who saw in a dream that he was reciting Surat Al-Fatihah.
ISSN: 2537-0790

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.