ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ما صححه ابن مالك من آراء الكوف...>الوصف

ما صححه ابن مالك من آراء الكوفيين في كتابه "شرح الكافيه الشافية": دراسة نحوية تحليلية

العنوان بلغة أخرى: What Ibn Malik Corrected from the Views of the Kufics in his Book “Sharh Al-Kafia Alshafia” A Grammatical and Analytical Study
المصدر: حولیة کلیة اللغة العربیة بالمنوفیة
الناشر: جامعة الأزهر - کلیة اللغة العربیة بالمنوفیة
المؤلف الرئيسي: الشعواطي، أنور أبو اليزيد حسن (مؤلف)
المجلد/العدد: ع37, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: يونيو
الصفحات: 801 - 846
DOI: 10.21608/bfam.2022.252313
ISSN: 2537-0790
رقم MD: 1304978
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الجياني، محمد بن عبدالله بن مالك، ت. 672 هـ. | مذهب البصريين | علم البلاغة
كلمات المؤلف المفتاحية:
ابن مالك | آراء الكوفيين | ابتداء الغاية | الإضافة | توكيد | حذف | Ibn Malik | Opinions of the Kufics | Beginning of the End | Addition | Emphasis | Delete
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: علم النحو كغيره من العلوم التي تعددت فيه المذاهب، وقد بدأ الخلاف النحوي بين نحاة الكوفة والبصرة، وقد نظر المتأخرون ومنهم ابن مالك إلى هذا الخلاف نظرة المحققين المدققين، فاختاروا من هذين المذهبين ما يؤيده الدليل ويدعمه الشاهد، وابن مالك من هؤلاء النحويين الذين لم يركنوا إلى مذهب معين، بل نراه يختار مذهب البصريين تارة ومذهب الكوفيين تارة أخرى؛ لذا أردت أن أجمع تلك الآراء التي صحح فيها مذهب الكوفيين وأدرسها دراسة وافية، مبينا آراء غيره من النحويين فيها، مع بيان ما أميل إليه في كل مسألة. وجاءت الدراسة في مطلبين: الأول منهما تناولت فيه التعريف بابن مالك في نبذة مختصرة. أما المطلب الآخر فقد اشتمل على الآراء التي صحح فيها ابن مالك مذهب الكوفيين، وتضمن البحث أربع مسائل: تناولت في الأولى مجيء "مِنْ" لابتداء الغاية في الزمان، وكانت الثانية للإضافة في نحو "هذا حسنُ وجهِهِ"، والثالثة لتوكيد النكرة توكيدا معنويا، وجاءت الرابعة لحذف حرف النداء مع اسم الجنس. وظهر من خلال البحث أن تصحيح ابن مالك لبعض آراء الكوفيين في كتابه "شرح الكافية الشافية" يدل على أنه لم يكن رهينة منهج واحد في اختياراته، وإنما كان يختار ما يرجحه الدليل ويدعمه الشاهد، كما أن هذه الآراء التي صححها ابن مالك وافقهم فيها غيره من النحويين. كما لم تكن كل الآراء التي صححها ابن مالك من آراء الخلاف بين مدرستي الكوفة والبصرة، فهناك من علماء البصرة من وافق رأي الكوفيين فيما قالوا، ومن ذلك الأخفش والمبرد في مجيء (مِنْ) للدلالة على ابتداء الغاية في الزمان، وكذلك وافق الأخفش رأيهم في توكيد النكرة إن أفادت توكيدا معنويا.

The science of grammar is like other sciences in which there are may schools of thought, and a grammatical dispute has begun between the grammarians of Kufa and Basra. They did not rely on a particular madhhab, but rather we see him choosing the madhhab of the Basrians at one time and the madhhab of the Kufic at another time. Therefore, I wanted to collect those views in which the Kufic doctrine was corrected and study them in a thorough manner, explaining the opinions of other grammarians in them, with an explanation of what I tend to do in each issue. The study came in two demands: the first of them dealt with the definition of Ibn Malik in a brief summary. As for the other requirement, it included the opinions in which Ibn Malik corrected the Kufic doctrine. The research included four issues: the first dealt with the coming of “from” to start the end in time, the second was to add in the manner of “this is a good face,” and the third was to emphasize the indefinite morally, and the fourth was to delete the appeal letter with the name of the gender. And it appeared through the research that Ibn Malik’s correction of some of the views of the Kufics in his book “Sharh al-Kafia al-Shafia” indicates that he was not hostage to a single approach in his choices, but rather he was choosing what the evidence supported and supported by the witness, and these views that Ibn Malik corrected and agreed with them by others from Grammarians. Just as not all the opinions that Ibn Malik corrected were from the opinions of the disagreement between the schools of Kufa and Basra, there are Basra scholars who agreed with the opinion of the Kufics in what they said, and from that Al-Akhfash and Al-Mubard in the coming of (Min) to indicate the beginning of the end in time, and Al-Akhfash also agreed with their opinion in emphasizing The innocence - if it serves - is a moral affirmation.
ISSN: 2537-0790

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.