| LEADER |
02919nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2063652 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 199515
|a تنفو، محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a ذاكرة عصفور الشعرية من أحمد شوقي إلى أمل دنقل
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2022
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 267 - 276
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e عرض المقال موضوع بعنوان ذاكرة عصفور الشعرية من أحمد شوقي إلى أمل دنقل. وأكد أن جابر عصفور هو أحد سدنة التنوير في العصر الحديث، وخلف مشروعا قادرا على مجابهة كل أنماط التخلف. وأشار إلى كتابه ضد التعصب الذي وجه الفكر الديني المتطرف الشوفيني الذي لا يمكن القضاء عليه إلا بإشاعة قيم الدولة المدنية، أما كتابه نقد ثقافة التخلف فقد استعمل جابر كلمة النقد بمعناها الفلسفي. وأكد أنه لا يمكن مجابهة الفكر التقليدي إلا بالعقلانية، ويصعب مواجهة الاتباع بغير إبداع، ويستحيل مواجهة الفكر المتخلف الشوفيني الراديكالي بغير حركة فكرية حرة ترتكز على التنوير والحداثة والعقلانية والعلم. وبين أن جابر مارس تشريحا للبنية الفكرية للدولة الدينية الراديكالية، مبينا أنها ترتكز على التعصب، واقترح مواجه هذا النمط الثقافي الديني التقليدي بنمط إسلامي يهدف إلى التنوير. وذكر أنه في دعوته لتحديث المجتمع انفتح على العقلانية الأوروبية مع المحافظة على الهوية. وأشار إلى أن جابر في كتابه الرواية والاستنارة يبدو باحثا مستنيرا وذلك من خلال مؤشرات وهي، تواضع الكبار، والمراوحة بين تأليف الاختيار واختيار التأليف، والمراهنة على السجال الثقافي والفكري. واختتم المقال بتأكيد أن جابر هو نموذج للمتكلم العقلاني الذي يتقن علوم الدين قدر ما يتقن علوم الفلسفة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a النقد الأدبي
|a الثقافة العربية
|a الفكر التنويري
|a التراث العربي
|a عصفور، جابر أحمد
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 013
|f Fuṣūl
|l 107
|m ع107
|o 0733
|s فصول
|t Seasons
|v 000
|x 1110-0702
|
| 856 |
|
|
|u 0733-000-107-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1305023
|d 1305023
|
