أثر المنهج الكلامي العقدي في تأويل الصفات الخبرية
| العنوان بلغة أخرى: |
The Effect of the Creedal Listening Approach to the Theological Schools on the Interpretation of Reputation Traits of Historical Individuals |
|---|---|
| المصدر: | مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية |
| الناشر: | جامعة واسط - كلية الآداب |
| المؤلف الرئيسي: | المحمداوي، حامد جويد عبدالحسن (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Muhammadawi, Hamid Juweed Abdul Hassan |
| المجلد/العدد: | ع46 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الصفحات: | 661 - 685 |
| ISSN: |
1999-5601 |
| رقم MD: | 1305416 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
العقيدة | التأويل | الصفات الخبرية | المدارس الكلامية | Creed | Interpretation | Declarative Qualities | Theological Schools | His Specialty to Express
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 04686nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2064046 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 636543 |a المحمداوي، حامد جويد عبدالحسن |e مؤلف |g Al-Muhammadawi, Hamid Juweed Abdul Hassan | ||
| 245 | |a أثر المنهج الكلامي العقدي في تأويل الصفات الخبرية | ||
| 246 | |a The Effect of the Creedal Listening Approach to the Theological Schools on the Interpretation of Reputation Traits of Historical Individuals | ||
| 260 | |b جامعة واسط - كلية الآداب |c 2022 | ||
| 300 | |a 661 - 685 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a يعتبر القرآن الكريم المصدر الأول للشريعة الإسلامية، وهو الكتاب الأوحد الذي يعد قطعي السند، وقد برز شدة الاهتمام بأن دأب علماء الأمة على تفسير كلام الله سبحانه، فتعددت التفاسير، وتضافرت الاتجاهات على مر القرون، فتلاحظ أطياف التفسير تختلف من قرن إلى قرن، ومن عالم إلى آخر حسب المنهج إلى اتبعه في تفسيره والخاضع لعقيدة الي يحملها، فكم من مفسر يصور عقيدته التي يؤمن بها هي الصح ويتم إسناد ذلك من آيات الله سبحانه، والمسلمون قديما وحديثا قد اعتنوا بتفسير كتاب الله لكن اختلفت مشاربهم وتخصصاتهم وحاول كل مفسر أن يبدي تخصصه في تفسيره، وكانت عقائدهم في تفسيرهم تابعة لتخصصاتهم ومشاربهم فمن كانت عقيدته اشعرية أبداها وأظهرها، ومن كانت عقيدة أمامية كذلك أظهرها، ومن كانت اعتزاليه اسندها بالآيات ومنهم من كان مذهبة التأويل ذكره وأيده، ومنهم من كان مذهبة السنة النبوية والرواية والحديث كذلك، وقد اختلفت كتب التفسير وحمل المفسرون اختلاف مشاربهم على النص القرآني، فهم يجب أن يكون انعكاسا عنه لا عكسا عليه لتبقى للنص مرجيته المركزية كونه الخطاب المركزي والدستور الإلهي وركيزة الفكر الإسلامي والمشروع المركزي المستضيء بالنص والمشكل للنسق العقائدي. |b The Holy Quran is the first source of Islamic law, and it is the only book that is considered definitive. The intensity of interest has emerged that the nation’s scholars have persisted in interpreting the words of God Almighty, so there are many interpretations, and trends have combined over the centuries, and the spectra of interpretation differ from century to century. From holly Quran, and from one scholar to another according to the method that they followed in their interpretation and the opinion of one is subject which springs from his belief of the individual who carries it. In their interpretation, it is subordinate to their specializations and their inclinations. So, whoever Islamic tradition and how different individuals understand it showed it effects on interpretations and how manifested it, and whoever was an Imamate creed also showed it, and whoever was his retirement based it on verses, and among them was the doctrine of interpretation mentioned and supported, and among them were the doctrine of the Prophet’s Sunnah, the narration and the hadith as well. The Quranic, they must be a reflection of it, not a reflection against it, so that the text remains its central goal, being the central discourse, the divine constitution, the foundation of Islamic thought, and the central project that is guided by the holly text. That is really the problem for the ideological approach. | ||
| 653 | |a الشريعة الإسلامية |a المناهج الكلامية |a السنة النبوية | ||
| 692 | |a العقيدة |a التأويل |a الصفات الخبرية |a المدارس الكلامية |b Creed |b Interpretation |b Declarative Qualities |b Theological Schools |b His Specialty to Express | ||
| 773 | |4 الفلسفة |4 علم اللغة |6 Philosophy |6 Linguistics |c 075 |e Lark Journal for Philosophy , Linguistics and Social Sciences |f Lārk |l 046 |m ع46 |o 2335 |s مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية |v 000 |x 1999-5601 | ||
| 856 | |u 2335-000-046-075.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1305416 |d 1305416 | ||
عناصر مشابهة
-
المناهج الكلامية حول مشكلة "تأويل القرآن"
بواسطة: فراهاني، حسن زرنوشه منشور: (2024) -
الخلاف فى الصفات المتشابهات
بواسطة: القرغولي، أسعد حمد كاظم منشور: (2020) -
فهم السنة النبوية بين المنهج الشرعي والمنهج الهرمنيوطيقي
بواسطة: نابي، الطاهر منشور: (2022) -
أثر القواعد الكلامية في أصول الفقه
بواسطة: المحمداوي، حامد جويد عبدالحسن منشور: (2024) -
أثر الخلاف العقدي في التأويل اللغوي
بواسطة: محمد، محمد الشيخ عليو منشور: (2017)
