| LEADER |
03758nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2064947 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a مجيد، مصطفى فاروق
|g Majeed, Mistafa Farooq
|e مؤلف
|9 693068
|
| 245 |
|
|
|a الإرهاب والعنف بين المنظور السياسي الإسلامي وازدواجية المفاهيم الغربية
|
| 246 |
|
|
|a Terror and Violence, between the Islamic Political Perspective and the Duality of Western Concepts
|
| 260 |
|
|
|b جامعة تكريت - كلية العلوم السياسية
|c 2022
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 3 - 23
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تدور فكرة البحث حول موضوع، أن الشريعة الإسلامية تمثل خاتمة الشرائع الدائمة التي وضعها الخالق جل شأنه لبني آدم، ولا يمكن القول إن الخالق وضع بها ما يضر البشرية، في وجودها أو بما يقيد حريتها، أو أن أحكامها لا تناسب عالمنا اليوم، وإلا كنا قد وقعنا في معرض الإشارة إلى عجزه سبحانه عن معرفة ما سيحدث في الحياة البشرية. تتباين المصطلحات اليوم الدالة على العنف، ما بين: عنف وجريمة وإرهاب وغيرها مما يبتكر في المصطلحات السياسية، إلا أن اللغة العربية تعطي مساحة واسعة لتلك المصطلحات، وللتباينات فيما بينها. لم تدعم الشريعة الإسلامية العنف، إلا في نطاق محدود مبرر شرعا، ودائما ما كانت تبحث عن خيارات تسمح بفسحة خيار، وتسامح، لكنها في الوقت نفسه تتيح خيارات واسعة في الاجتهاد، دون أن تفرض قيودا عليها إلا في نطاق تحقيق المصلحة العليا للشريعة والبلاد والمجتمع والأفراد.
|b The idea of the research revolves around a topic, that Islamic Sharia represents the conclusion of the permanent laws that the Creator established for the children of Adam, and it cannot be said that the Creator placed in it what harms humanity, in its existence or what restricts its freedom, or that its provisions do not fit our world today, otherwise we would have We have come across referring to His inability to know what will happen in human life. Today's terminology of violence varies between: violence, crime, terrorism and other innovative political terms, but the Arabic language gives a wide space for these terms, and the differences between them. Islamic Sharia did not support violence, except in a limited legally justified scope, and it has always been looking for options that allow room for choice and tolerance, but at the same time it allows wide options in jurisprudence, without imposing restrictions on it except within the scope of achieving the supreme interest of Sharia, the country, society and individuals.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a الفكر الغربي
|a المعتقدات الدينية
|a الجماعات الإرهابية
|
| 692 |
|
|
|a الإرهاب
|a العنف
|a العالم الإسلامي
|b Terror
|b Violence
|b Islamic World
|
| 700 |
|
|
|a عطوان، خضر عباس
|g Atwan, Khedr Abbas
|e م. مشارك
|9 275602
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 002
|e Tikrit Journal for Political Science
|f Mağallaẗ Tikrīt li-l-ʻulūm al-siyāsiyyaẗ
|l 028
|m ع28
|o 2353
|s مجلة تكريت للعلوم السياسية
|v 000
|x 2312-6639
|
| 856 |
|
|
|u 2353-000-028-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 1306223
|d 1306223
|
