| LEADER |
02985nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2065335 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عبدالهادي، زين الدين محمد
|g Abd-Elhahy, Zain Eldin Mohamed
|e مؤلف
|9 269491
|
| 245 |
|
|
|a صعود المعرفة:
|b العقل الإنساني في مواجهاته الدراماتيكية "2"
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2020
|g فبراير
|
| 300 |
|
|
|a 4 - 5
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان صعود المعرفة... العقل الإنساني في مواجهاته الدراماتيكية. وأشار المقال إلى حديث ليوتار الفيلسوف الفرنسي عن عصر ما بعد الحداثة بانه عصر التشكيك المطلق، وتعد أفكاره نفس أفكار بيكون وديكارت إلا أن الفارق بينهما وبين ليوتار أنهما كانا يتمسكان بأفكارهما العقائدية. وأوضح المقال أن الإشكالية الضخمة في عالم ما بعد الحداثة إنه عالم لا يعتد بالتاريخ ولا الأحلام ولا القدرة على الرؤيا. وأوضح أن المعلوماتية قدمت خلال العقدين الأخيرين بديلا للمجتمع الإنساني في شكله المأساوي الذي انتهت إليه مفاهيم ما بعد الحداثة، وأن هذا العالم يدخله الإنسان مختارا وليس مجبرا ولذلك فهو إنسان نخبوي يتعامل مع الثقافة بغض النظر عن قيمة إنتاجه من وجهة نظر النخبة، وأن الفارق فيه هو الإحاطة بكل ما يجري في العالم وكل ما يجري بالفعل وليس افتراضا وهناك فارق دراماتيكي أن يكتشف الإنسان أنه يعيش في عالم مكون من مليارات البشر مثله وأنه ليس معزولا كما يشاع وهذه العزلة تمثل اللاعزلة في المجتمع الافتراضي، كما يستطيع الاحتجاج والسخرية من كل رموز السلطة وبلا جريمة. واختتم بالإشارة إلى مقال آلان كيربي المنشور في مجلة الفلسفة الآن بعنوان موت ما بعد الحداثة وما بعدها والذي احتشد بالسخرية الشديدة من مفهوم ما بعد الحداثة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a العقل البشري
|a الأمية المعلوماتية
|a إدارة المعلومات
|
| 773 |
|
|
|4 فنون
|4 الأدب
|6 Art
|6 Literature
|c 001
|e World of Book
|l 041
|m ع41
|o 1864
|s عالم الكتاب - الإصدار الرابع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1864-000-041-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1306605
|d 1306605
|
