| LEADER |
02939nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2066575 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 335150
|a يوسف، شعبان
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a "من هنا نبدأ".. ويبقى صوت خالد محمد خالد مدويا
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2020
|g يوليه
|
| 300 |
|
|
|a 192 - 197
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e عرض المقال موضوع بعنوان من هنا نبدأ...ويبقى صوت خالد محمد خالد مدويا. وأكد أن التراث الفكري الطليعي أصبح من متون العقل المصري والعربي والإنساني بشكل عام، وذكر أن هناك كتابات تكاد تكون مجهولة تماما، وشبه معدومة. وبين أنه مهما كانت المناخات مفتوحة في العالم العربي، فإنها تظل واطئة السقوف؛ وذلك لشدة الانجذاب إلى تراث قامع ومانع لانتشار تلك الكتابات. وتطرق إلى محمد فريد وجدي، صاحب المنهجية والموضوعية والذي أكد أن الهجوم على خالد محمد خالد، هو هجوم مريب عليه وعلى كتابه، ووصف طفولة خالد بالطفولة المعذبة، كما ذكر حكاياته في الأزهر والمعارك التي كان تقوم بها الطلاب، وتقاطعه مع الساسة والسياسيين. واكد أن خالد تعلم شرف الخصومة في عقدي الثلاثينات والأربعينات، وكانت قراءاته متنوعة بين الشعر والكتابة السياسية والاقتصاد وكافة العلوم الاجتماعية. وبين طريقته في الترويج لكتبه وهي الاتفاق مع أحد أقاربه ليكتب مقالا يهاجم فيه كاتب. وأوضح أن الغزالي ألف كتابا للرد على كتاب خالد بعد أن تم الإفراج عن كتاب خالد. وأكد أنه بعد بروز خالد بدأ يشارك في الحياة السياسية والدينية والفكرية بشكل واسع، وأن مقالاته ساهمت في تكريس الغضب تجاه الحكم الملكي قبل ثورة (1952). واختتم المقال بتأكيد أن كتبه أثارت جدلا واسعا على مستوى الشعب والسلطة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a خالد، خالد محمد، ت. 1996 م.
|a تراجم
|a النقد الأدبي
|a المفكرون المسلمون
|
| 773 |
|
|
|4 فنون
|4 الأدب
|6 Art
|6 Literature
|c 055
|e World of Book
|l 045,046
|m ع45,46
|o 1864
|s عالم الكتاب - الإصدار الرابع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1864-000-045,046-055.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1307613
|d 1307613
|
