| LEADER |
02867nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2066638 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a صبح، خلدون سعيد
|e مؤلف
|9 252076
|
| 245 |
|
|
|a أسطورة الرحيل:
|b "نحب الحياة" للشاعر محمود درويش
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2022
|g أيار
|
| 300 |
|
|
|a 330 - 333
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تحدث المقال عن أسطورة الرحيل (نحب الحياة) للشاعر محمود درويش. أوضح المقال أن العنوان يعبر عن تشبث الإنسان الفلسطيني بالحياة رغم الشرط الذي يقرنه الشاعر بحب الحياة. وأكد على أن الشاعر يربط قصيدته بين الحياة والموت؛ فحب الحياة مرتبط بالاستشهاد في سبيل حرية الأرض، وهذا التعبير رمز للقداسة التي ترافق الشهداء والنخيل يعبر عن الامتداد والخلود لشهداء الأرض. وبين أن درويش يشير إلى الحضارة التي تقام بعد الرحيل الفلسطيني؛ وهي حضارة تنقش على الحجارة ونقش الحجارة صعب أن يزول والرحيل هو الذي يوضح السبيل ويجدد الإلهام والحضور الإنساني، ويسقط الإخفاقات الاجتماعية على القصيدة فالحب والاستقرار بعيدان ودربهما طويل؛ ورغم هذا البعد يمتد الطريق ويستمد الرحيل لأن الفلسطيني يحلم وما دام الحلم، وينتقل إلى المستقبل وإلى جيل فلسطيني آخر سيأتي بعد الجيل الأول وسيأخذ هذا الجيل الجديد راية الدرب البعيد؛ فبذور الكلام ستسقط من الجيل الأول لينبت جسر جميل أو قاعدة قوية تستطيع من خلالها القافلة الجديدة أن تتابع طريق المستقبل وعشق الحياة. واختتم المقال بالإشارة إلى أن حب الحياة ارتبط في القصيدة باستطاعة السبيل والحب والحياة؛ فقد استعمل الشاعر أسلوب التضاد في حب الحياة ثم يعود ليؤكد أنه استطاع إليها سبيلًا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الأدب الفلسطيني
|a النقد الأدبي
|a درويش، محمود، ت. 2008 م.
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 045
|l 612,613
|m مج51, ع612,613
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 051
|
| 856 |
|
|
|u 0732-051-612,613-045.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1307684
|d 1307684
|
