محمد إبراهيم طه: لست ناقدا ولا أسعى لذلك
| المصدر: | عالم الكتاب - الإصدار الرابع |
|---|---|
| الناشر: | الهيئة المصرية العامة للكتاب |
| المؤلف الرئيسي: | طه، محمد إبراهيم (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Taha, Mohamed Ibrahim |
| مؤلفين آخرين: | الختام، رابعة (محاور) |
| المجلد/العدد: | ع68 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الشهر: | مايو |
| الصفحات: | 129 - 136 |
| رقم MD: | 1309182 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
1
| المستخلص: |
سلط المقال الضوء على حوار مع الروائي محمد إبراهيم طه. دارت الأسئلة حول بعض من مؤلفاته ومنها؛ روايته الأولى سقوط النوار وتفسيره عن حالة الشجن التي سيطرت عليه، تجربته مع راوية دموع الإبل ووصفه للحالة الكتابية المغايرة للنمطية فيها، وعن تأثير قوة الصور والخبرات الأولى للشخوص في تأثيرها على التعامل اللاحق لهم، تحليله لسيادة اللون الفوشيا على المشهد في مجموعة الأميرة والرجل من العامة. مشيرًا إلى سبب ارتحال شخصياته القصصية من عمل إلى عمل. كما تطرق إلى إعادته للجدل حول تلحين القرآن الكريم في رواية شيطان الخضر. وعن مساهمة عمله كطبيب في مشروعه الإبداعي وطقوسه في الكتابة. مساعدة عمله كناقد في ورشة الزيتون في إبداعه الفني. الفوارق الفنية بين القصة والرواية، والمأزق التي وضعت فيه القصة القصيرة. اختياره لأسماء شخصيات أعماله ودلالتها، دور الوحي في كتاباته، اتباعه لأطر كتابية محددة أو تركه للنص حراً، تركه للنهاية مفتوحة بدلاً من النهايات العادية المغلقة. رؤيته في جعل السارد مشغولاً بالمصائر المشتركة في رواية باب الدنيا. مختتمًا بالحديث عن الظواهر التي تقلقه في المشهد الروائي الآن. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
-
نجم في سماء الإبداع
بواسطة: قنديل، محمود منشور: (2022) -
دموع الإبل: والهروب من الواقع المأساوي إلى التخييل الجمالي
بواسطة: طه، محمد إبراهيم منشور: (2022) -
الرواية النسائية العربية : تجليات الجسد والأنوثة
بواسطة: إبراهيم، عبدالله منشور: (2002) -
من مكونات الخطاب الروائي في رواية (رسمت خطأ في الرمال) للروائي هاني الراهب الراوي، والمروي، والمروى له
بواسطة: مغربي، فاروق إبراهيم منشور: (2014) -
الرواية العربية والموقف الثقافي
بواسطة: إبراهيم، عبدالله منشور: (2002)
