| LEADER |
03539nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2068502 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 568104
|a العبيدي، وسام حسين جاسم
|e مؤلف
|g Al-Obaidi, Wissam Hussein Jassim
|
| 245 |
|
|
|a نسق التمركز في التراث العربي الإسلامي - اللغة العربية اختيارا:
|b دراسة انتقائية في مدونات اللغة والبلاغة حتى القرن الخامس الهجري
|
| 246 |
|
|
|a The Concentration Mode in the Arabic Islamic Heritage - Arabic as an Example:
|b A Selective Study in the Holographs of the Arabic Language and Rhetoric Till the Fifth Century AH.
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بابل
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 155 - 173
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يستعرض البحث نسقا متجذرا في الثقافة العربية الإسلامية بصفة عامة، ألا وهو نسق التمركز الذي تبدى عبر اعتزاز العرب بلغتهم العربية، بوصفها مكونا مهما من مكونات الهوية التي ينتمون إليها، ولأن اللغة اقترنت بالدين عبر القرآن الكريم، كان للعرب أن يروا في لغتهم ما لا يرونه في لغات سائر الأمم، وفي هذا البحث بيان لجذور تلك النظرة، ومدى ما تواشج معها من أنساق ثقافية كان لها أثرها في تضخم تلك النظرة وجعلها معيارا للتفاضل على سائر الأمم في كل شيء، وبهذا يدعو البحث في مجمل ما يخوض فيه إلى وضع تلك النظرة في إطارها العقلاني من دون الانجرار إلى أوهام التمركز الهوياتي الذي يؤسس لمنطق الافتراق والتباعد بين الأمم والحضارات.
|b The research reviews a pattern rooted in the Arab-Islamic culture which is the pattern of centralization that was demonstrated by the pride of Arabs in their Arabic language, as an important component of the identity components to which they belong and because the language was associated with religion through the Holy Qur’an, the Arabs had to see in their language what they do not see in the languages of other nations. In this research, there is a statement of the roots of that view, and the extent of the cultural patterns that were intertwined with it, which had an impact on the amplification of that view and making it a criterion for differentiation over all other nations in everything. Thus, the research in all its contents, calls for placing this view in its rational framework without being drawn into the illusions of the centralization of identities that establish the logic of separation and divergence between nations and civilizations.
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة العربية
|a القرآن الكريم
|a الدين الإسلامي
|a الوعي الثقافي
|
| 692 |
|
|
|a التمركز
|a التهميش
|a التراث
|a اللغة العربية
|a الهوية
|b Centering
|b Marginalization
|b Heritage
|b Arabic Language
|b Identity
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 009
|e Journal of Babylon University - Human Sciences
|l 007
|m مج30, ع7
|o 0902
|s مجلة جامعة بابل - العلوم الانسانية
|v 030
|x 1992-0652
|
| 856 |
|
|
|u 0902-030-007-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1309283
|d 1309283
|
