ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الإرادة الحرة>الوصف

الإرادة الحرة

العنوان بلغة أخرى: Will Free
المصدر: أنساق
الناشر: جامعة قطر - كلية الآداب والعلوم - قسم اللغة العربية
المؤلف الرئيسي: سورل، جون ر. (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Searle, John Rogers
مؤلفين آخرين: غردي، سعيد (مترجم)
المجلد/العدد: مج5, ع2
محكمة: لا
الدولة: قطر
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 110 - 121
ISSN: 2520-713X
رقم MD: 1309600
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: Open, AraBase
مواضيع:
علم الفلسفة | التوافقية | الحتمية النفسية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الإرادة الحرة | الحتمية | الفيزياء | الفعل | القصدية | Free Will | Determinism | Physics | Action | Intentionality
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      [مفتوح]
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

16

حفظ في:
المستخلص: يصب انشغال سورل بالإرادة الحرة، في هذا الفصل، في صـلب انشغاله بالتصورات التي أسسها في الفصل الموسوم بعلاقة الجسم والذهن، وهو الفصل الذي أراد فيه أن يبين أن رؤيتنا لهذه العلاقة متوافقة مع رؤيتنا للطبيعة فهي نظام فيزيائي؛ الأمر الذي يضع مفهوم الإرادة «الحرة» في مأزق؛ ذلك لأن الإرادة تقتضي الحرية والاحتمالات المتعددة لاختيار الأفعال التي نقوم بها واختيار الأفضل واتخاذ القرار العقلاني وتنفيذه، والانفتاح الدائم -وهذا هو المهم -على تجربة الفعل الواقع في الوجود التي تعني أننا نستطيع دائما أن نفعل غير ذلك؛ أي أنها تجربة حرة، في حين لا تقدم الفيزياء سواء أكانت حتمية أو غير حتمية -كالفيزياء الإحصائية -أية إمكانية لمقاربة الإرادة الحرة. ومع أن بعض التجارب التي أجريت في علم النفس تنفتح على البراهين التي تعني أن الإنسان يتوفر حقا على إرادة حرة إلا أن هذه التجارب لا تسمح بالتعميم. لحل هذا المأزق، يعود سورل للتأكيد على أن الفيزياء؛ لأنها تنطلق من الأسفل إلى الأعلى أي أن العناصر الجزئية (المتمثلة في الجهاز العصبي للإنسان مثلا) هي التي تتحكم في المظاهر الكلية للمادة/ الجسم، فمن الطبيعي ألا نصادف الإرادة الحرة للإنسان على مستوى الجسم، وبالعكس، فالانتقال من الأعلى إلى الأسفل، في الحالة الإنسانية، أي من الذهن -بما هو قائم على خصائص الوعي والقصدية والسببية والذاتية -إلى الجهاز العصبي يبرز إلى أي حد تحتل الإرادة الحرة مكانتها في تمثيل سورل للعلاقة من أعلى إلى أسفل بين الذهن والجسم.

John Searle’s concern with Free Will primarily focuses on the concepts he set up in The Relationship between Body and Mind, the chapter where he wanted to show that our perception of this relationship is compatible with our view of nature as a physical system, an issue that puts the concept of “free” will into a dilemma. This is because will requires freedom, multiple possibilities of choice in terms of the actions we take, selecting the best option, making and implementing a rational decision, and more importantly, a constant opening up to the experiential action in its ontological implications, which means that we can always do otherwise, that is to say, it is a free experience. This is different from physics such as statistical physics, be it deterministic or non-deterministic, does not offer any possibility to approach free will. Although some experiments conducted in psychology are open to evidence, which implies that a person actually has free will, they do not allow for generalization. To solve this dilemma, Searle emphasizes again that physics is as such because it proceeds from the bottom-up, meaning that the partial elements (represented in the human nervous system, for example) are the ones that exercise control over the general manifestations of the matter/body. Therefore, it is natural that we do not encounter the free will of man on the level of the body. Conversely, the transition from the top to the bottom in the human condition, that is, from the mind - which is based on the properties of consciousness, intentionality, causation, and subjectivity - to the nervous system highlights the extent to which free will occupies its status in Searle's representation of the top-down relationship between the mind and the body.
ISSN: 2520-713X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.