| 520 |
|
|
|a مشكلة البحث في تشخيص عدم وضوح الهدف من عمل المرأة المسلمة، وهل هو مباح أو واجب في حقها؟، وأي المجالات يجب أن تصب فيه علمها ومواهبها؟.، بعدما ركزت المباحث الفقهية السابقة على مجرد وجوب كفالتها الشرعية أما وابنة وأختا. بينما هدف البحث إلى محاولة فتح الباب لوضع معايير لترشيد غايات عمل المرأة، وتوسيع خيارات تخصصها التي تخدم بها أمتها، وتكفل بها نفسها وأسرتها. جاء البحث في ثلاثة مباحث، كان عنوان المبحث الأول: مكانة المرأة والعمل في الإسلام. وجاء المبحث الثاني تحت عنوان: حكم عمل المرأة وضوابطه.. وتناولت في المبحث الثالث: ميادين عمل المرأة وأحكامها. نتائج البحث هي: 1-العمل في الإسلام مطلب شرعي وهو حق للرجل وللمرأة على السواء، تعبديا كان أم تكسبيا. فالعمل سبب حركة الحياة واستمرارها، وهو الوسيلة الوحيدة للكسب والحصول على الرزق. 2-للمرأة أن تعمل خارج المنزل بما يتناسب مع طبيعتها ويصون عرضها ويحفظ كرامتها، ومن أهم هذه الشروط: أن يكون بها حاجة للعمل كأن تصبح الأسرة بلا معيل، وأن يتناسب العمل مع قدراتها البدنية، وأنوثتها، فلا تعمل بما يحتاج إلى قوة جسمية كأعمال البناء والحدادة والنجارة ونحوها، وأن تخرج للعمل بلباس شرعي ساتر لسائر البدن والرأس. 3-ليس للزوج أو الولي أن يمنع المرأة من العمل إذا كان عملها مشروعا ولا يضر بحقوق الزوجية، وخاصة إذا تعينت للعمل كالطبيبة والمدرسة ونحو ذلك. 4-إن توسيع دائرة توظيف المرأة يؤدي إلى تعطيل الرجال عن العمل؛ فتنتشر البطالة وهي معول هدم وتدمير للأسر والاقتصاد والبلاد. 5-الأعمال الوظيفية والمهنية للمرأة لها أحكاما متعددة، وليس حكما واحدا (وهو الإباحة) وذلك تبعا لنوع العمل الذي تمارسه المرأة، أو الحال الذي تكون عليه.
|b This study is about Muslim Women’s Work Fields Fundamental Jurisprudential Study, the lack of clarity in the purpose of the Muslim woman’s work, whether it is permissible or obligatory in her right, and which fields should she pour her knowledge and talents into, after the previous jurisprudential investigations concentrated on the necessity of her legal sponsorship as a mother, daughter and sister. The research aims to rationalize the goals of women's work, and to expand the options for specialization with which to serve her nation, and herself with her family. The research has three sections, firstly the status of women and work in Islam. The second section talks about ruling on women's work and its controls. The third one is about the fields of women's work and its provisions. The study has come up with the following conclusions: 1- Working in Islam is a legal requirement and it is a right for both the man and the woman, whether it is worship or earning. Work is the cause of life's movement and continuity, and it is the only means of earning and acquiring a livelihood. 2- For a woman to work outside the home in proportion to her nature, preserve her honor and preserve her dignity, and among the most important of these conditions: she has a need for work, such as the family becoming without a guardian, and that work is commensurate with her physical capabilities and femininity, so she does not work with what requires physical strength such as construction work Blacksmithing, carpentry, and the like, and to go out to work in legitimate clothing that covers the rest of the body and head. 3- It is not for the husband or guardian to prevent the woman from working if her work is legitimate and does not harm the marital rights, especially if she is appointed to work as a doctor, teacher and so on. 4- Expanding the circle of women’s employment leads men to be unable to work: Unemployment spreads and is a destructive tool for families, the economy, and the country. 5- The occupational and professional work of women has multiple provisions, and not a single provision (which is permissibility), depending on the type of work that the woman does, or the state in which she is. This study is beneficial to civil society organizations concerned with women, and women working in the professional and civil fields.
|
