| المستخلص: |
كانت السنة النبوية في مختلف مراحلها التاريخية مصدرا موثوقا عند المسلمين للتشريع الإسلامي؛ لذلك زخرت الخزانة العربية بكتابات حولها خصوصا في لحظة البدايات، وتواصل هذا الاهتمام إلى العصر الحديث، حيث توجه بعضها إلى تنقيحها وتمحيصها، كما توجه بعضها الآخر إلى نقد التراث ودحضه ضمن كتابات وصفت بأنها "حداثية" وهذا الاهتمام غير مقتصر على المسلمين، بل تجاوز الحدود الجغرافية ليشمل المستشرقين والحداثيين الذين كتبوا في السنة. لكن هذا الاحتفاء لا نكاد نراه بالدرجة نفسها في ظل النظر المقاصدي الذي عرف هو الآخر أطوارا تاريخية، فهو كما عرفه الأصوليون يطوع السنة والنص القرآني لما فيه المصلحة والمنفعة للمسلمين، وهو علم قائم الذات، وضمن هذه الثنائية: "السنة النبوية والنظر المقاصدي" يتنزل مقالنا الموسوم بواقع السنة النبوية في ظل النظر المقاصدي بين الأصوليين والحداثيين والمعاصرين، من هنا جاء البحث ليسفر عن الجوانب النظرية والعملية وفق رؤى معتدلة تدحض كل قراءات منحرفة.
The Prophet’s Sunnah in its various historical stages was a reliable source for Muslims to Islamic legislation, so the Arab Library was full of writings about it, especially at the moment of beginnings, and continued this interest to the modern era, where most of them went to criticize heritage and refute it in writings described as “modern” and this interest is not limited to Muslims, but exceeded geographical boundaries to include orientalists and modernists who wrote in Sunnah. But this celebration is hardly seen in the same degree under the wisdom of the legislation, which also defined historical phases, because, as the fundamentalists define it, and make the Sunnah and the Qur’anic text for the benefit of Muslims, it is a science on its own within this duality: “Prophet’s Sunnah and the wisdom of the legislation”. Our article marked by the reality of the Prophet’s Sunnah descends under the wisdom of the legislation between fundamentalists, modernists and contemporaries. Hence, the research to explore the theoretical and practical aspects according to moderate insights refutes all deviant readings.
|
