| LEADER |
04875nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2069856 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|9 695129
|a أوبلوو، عيسى حبيب الله
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مفهوم الطفل في الشريعة الإسلامية والمواثيق الدولية والقانون النيجيري:
|b دراسة مقارنة
|
| 246 |
|
|
|a The Concept of the Child in Islamic Law, International Covenants and Nigerian Law:
|b A Comparative Study
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية العالمية - كلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية
|c 2022
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 107 - 118
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول هذا البحث مفهوم الطفل في الشريعة الإسلامية والمواثيق الدولية والقانون النيجيري وما يترتب على ذلك من أمور، وفي سبيل ذلك يقدم البحث مفهوم الطفل من هذه المنظورات الثلاثة؛ بغية المقارنة بينها وتحديد مواضع الاتفاق والاختلاف، وما ينبغي اعتباره وما يستحق الرد لمخالفته لمبادئ الإسلام. ويعتمد البحث على المنهج النوعي لجمع المعلومات من مصادرها الأصلية، ثم درستها وتحليلها. وتظهر نتائج البحث أن مقارنة سن الرشد أو نهاية مرحلة الطفولة -كما ورد في المواثيق الدولية والقانون النيجيري -مع مفهوم البلوغ في الإسلام تظهر تناقضها مع المبادئ الإسلامية؛ ذلك أن سن الرشد يدرك غالبا قبل الثامنة عشرة من العمر. وإذا اعتبر هذا السن حدا فاصلا بين الطفولة وسن الرشد فإن هذا يضيع كثيرا من التكاليف الدينية؛ إذ يصبح الطفل مكلفا بأداء جميع العبادات ومسؤولا عن كل التقصيرات من حين بلوغه والذي يحصل غالبا قبل سن الثامنة عشرة؛ لذا يجب اعتبار البلوغ الذي حدده الشارع خاصة في وجوب التكليف. ولكن إذا أنطنا استحقاق الطفل لممارسات بعض الحقوق الاجتماعية بسن 18 عاما؛ فلا إشكال في ذلك في نظر الإسلام ما دامت فيه المصلحة.
|b This research deals with the concept of the child in Islamic law, international covenants and Nigerian law, and the consequent matters. So, the research presents the concept of the child from these three perspectives in order to compare them and determine the places of the agreement and disagreement, and what should be considered and what deserves a response for violating the principles of Islam. The research depends on the qualitative approach for collecting information from its original sources, then studying and analyzing it. The results of the research show that comparing the age of maturity or the end of childhood - as stated in international covenants and Nigerian law - with the concept of puberty in Islam shows its contradiction with Islamic principles. This is because the age of maturity is often understood before the age of eighteen. If this age is considered a dividing line between childhood and adulthood, then this leads to omit many religious responsibilities. This is because a child becomes legally responsible for performing all acts of worship and responsible for all shortcomings from the time he reaches puberty, which often occurs before the age of eighteen. Therefore, the time of puberty set by the Lawgiver (Allah SWT) must be considered, especially in the obligations of legal responsibility. But if we stipulate the child’s entitlement to exercise some social rights at the age of 18 years, there is no problem with that in the eyes of Islam as long as there is public interest in it.
|
| 653 |
|
|
|a الأطفال في الإسلام
|a المواثيق الدولية
|a رعاية الأطفال
|a القانون النيجيري
|a حقوق الطفل
|
| 692 |
|
|
|a الطفل
|a الشريعة الإسلامية
|a القانون الدولي
|a قانون نيجيريا
|b Child
|b Islamic Law
|b International Law
|b Nigeria Law
|
| 700 |
|
|
|9 695132
|a بولنلي، يوسف بصيرة
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 008
|e International Journal of Fiqh and Usul al-Fiqh Studies
|f Al-majalat al-a'limiyyat lildirasat al-fiqahiyyat wa al-usuliyyat
|l 002
|m مج6, ع2
|o 2303
|s المجلة العالمية للدراسات الفقهية والأصولية
|v 006
|x 2600-8408
|
| 856 |
|
|
|u 2303-006-002-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1310532
|d 1310532
|
