ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > Cultural Hybridity in Fadia Fa...>الوصف

Cultural Hybridity in Fadia Faqir's Willow Trees Don't Weep

العنوان بلغة أخرى: التهجين الثقافي في رواية فادية فقير "اشجار الصفصاف لا تبكي"
المصدر: مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: خليل، انتصار رشيد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج29, ع8
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 11 - 26
ISSN: 1817-6798
رقم MD: 1311027
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
النقد الأدبي | الرواية العربية | النصوص الأدبية | الفقير، فادية
كلمات المؤلف المفتاحية:
Hybridity | Fadia Faqir | Unbelonging
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: أصبحت الرواية كشكل أدبي موضوع تدقيق نقدي مع ازدياد شعبية الأنواع الرئيسية لأدب القرن الحادي والعشرين. المؤلفة هي فاديا فقير، التي تعالج دائما مناهج السرد القصصي. كنتيجة لتجاوز الحدود المتعددة، يعالج البحث الحالي ويحلل كيفية تصوير الهويات السردية والثقافية في رواية فقير أشجار الصفصاف لا تبكي (٢٠١٤). تصور رواية فاديا المشكلة الحالية المتمثلة في التجزئة وانعدام الجذور وعدم الانتماء والارتباك في مجتمع يجد فيه الرجل نفسه معلقا في فراغ من المعاني. نتيجة لتحديد الهوية وبناء الذات، يأتي رد فقير على هذه المفاهيم من هؤلاء الأبطال الذين يتحولون إلى أفراد جدد في عالمهم الخاص من خلال اختراع مواقع وأصوات وتمثيلات جديدة. الهدف من هذه الدراسة هو فحص الرواية من منظور تهجين هومي بابا. يشير التحليل النقدي للرواية إلى أن بطلة فقير، نجوى، تدعم ممارسة التهجين في رواية أشجار الصفصاف لا تبكي شخصيات أخرى في رواية فقير. تجبر نجوى على تبني هويتها المختارة، مما يضعها في حالة من التهجين وعدم الارتياح. إنها منزعجة من ثقل الانقسام بين العالمين الغربي والإسلامي. يمكن القول إن جهاد والد نجوى، وكذلك آراء والدتها العلمانية وتطلعاتها، كان لها دور رئيسي في تحطيم حياتها. نجوى تبحث عن والدها المفقود منذ أن كانت في الثالثة من عمرها في جميع أنحاء العالم. بسبب قسوة الثقافة الأردنية، التي اعتبرت تقليديا أن الأسرة بدون رجل هي منزل بلا شرف، أصبح من الضروري لها أن تجد شخصا بعد أن بلغت السابعة والعشرين من عمرها وبعد وفاة والدتها بوقت قصير. يتم تشجيع نجوى على الذهاب في الرحلة من قبل المجتمع الأبوي الأردني، وعلى طول الطريق، تختبر التهجين الثقافي والشعور المقلق، والشعور بالتهجين الثقافي والتخوف.

The novel as a literary form becomes the subject of critical scrutiny as the principal genres of twenty-first century fiction rise in popularity. The author is Fadia Faqir, who is always experimenting with storytelling approaches. As a result of transcending multiple borders, the current research examines and analyses how narrative and cultural identities are depicted in Faqir's novel Willow Trees Don't Weep (2014) Fadia's narrative depicts the current problem of fragmentation, rootlessness, un belonging, and bewilderment in a society where a man/woman finds himself/herself suspended in a vacuum of meanings. As a consequence of identification and self-construction, Faqir's response to these notions comes from those protagonists who turn into new individuals in their own world by inventing new locations, voices, and representations. The aim of this study is to examine the novel through the prism of Homi Bhabha's hybridity. The novel's critical analysis indicates that Faqir's protagonist, Najwa, supports the practice of hybridity in Willow Trees Don't Weep. Other characters in Faqir's novel force Najwa to adopt their chosen kind of identity, putting Najwa in a state of hybridity and unease. She is irritated by the weight of dichotomy between the Western and Islamic worlds. It may be said that Najwa's father's Jihad, as well as her mother's secular views and aspirations, had a key role in her state of life being broken. Najwa has been searching for her father, who has been missing since she was three years old, all over the globe. Because of Jordanian culture's harshness, which traditionally regarded a household without a man to be a home without honor, it becomes critical for her to find someone after she is twenty seven and shortly after her mother's death. Najwa is encouraged to go on the trip by Jordanian patriarchal society, and along the way, she experiences cultural hybridity and an unsettling sense, a sense of cultural hybridity and apprehension.
ISSN: 1817-6798

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.