ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > منهج السلف في الموازنة بين الأ...>الوصف

منهج السلف في الموازنة بين الأولويات في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: دراسة مقاصدية

العنوان بلغة أخرى: The Approach of the Salaf in Balancing Priorities in Enjoining Good and Forbidding Evil: A Purpose Study
المصدر: مجلة آداب الفراهيدي
الناشر: جامعة تكريت - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: هوساوي، خيرية بنت عمر موسى (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hawsawi, Khayriyah bint Omar
المجلد/العدد: مج14, ع50
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: حزيران
الصفحات: 333 - 369
DOI: 10.51990/2228-014-050-071
ISSN: 2074-9554
رقم MD: 1311925
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
القيم الإيمانية | المقاصد الشرعية | الحدود بالشبهات | النهي عن المنكر | المصالح العامة
كلمات المؤلف المفتاحية:
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر | الأولويات | السلف الصالح | الموازنة | Promotion of Virtue and Prevention of Vice | Priorities | Ancestors | Budget
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: باستقراء سيرة السلف يتبين من خلال إقتضاءاتهم وإيماءاتهم أن لهم منهجا في الموازنة بين الأولويات وهو منهج أصيل قد اكتسبوه من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتوارثوه جيلا عن جيل، وقد وظف السلف الموازنة في التتريب بين الأولويات في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فكان لمنهجيتهم أكبر الأثر في بيان الأولويات في الشريعة الإسلامية وأسس الموازنة في ترتيبها، وقد أرتكز البحث على محورين الأول كان في الجانب النظري والذي عنيت فيه ببيان المقصود بالمنهج، والموازنة، ومصطلح الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والمراد بالأولويات، أما المحور الثاني فقد عني بالجانب التطبيقي وهو بالنحو الآتي: أوردت الواقعة المستند إليها في بيان المنهج وجعلت صيغ القواعد التي تبين المنهج عنوانا لها والتزمت في أكثر الوقائع بالروايات المسندة بإسناد صحيح أو حسن. مع بيان محل الشاهد من الواقعة وبيان الأولويات التي تكون عادة في مثل هذه الوقائع. وآلية الموازنة بين تلك الأولويات. وأثر الموازنة ودورها في تغير مجريات الأحداث، ومدى انتفاع الأمة بها، وقد ذيلت البحث بخاتمة تضمنت نتائج كانت في جلها إجابات لتساؤلات الدراسة وهي على النحو الآتي: إن الخيرية في القرون الثلاثة الأولى كان مردها التتابع على الأخذ بالقيم الإيمانية التي نشأ عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم جيل الصحابة رضي الله عنهم؛ ولهذا نجد في جملة من مروياتهم كلمة (كنا) أي: على عهد رسول صلى الله عليه وسلم، إن هذا الحرص من السلف على التتابع في التأسي والتمسك بالقيم؛ لم يكن مانعا لهم من اعتبار المتغيرات متى اقتضت المصلحة الشرعية اعتبارها، وقد تضمنت الخاتمة التوصية الآتية: أوصي طلبة العلم بالتأسي بمنهج السلف في الموازنة بين الأولويات في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ لتتحصل لهم الخيرية التي نعت بها الله سبحانه وتعالى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، فمن لم يحظ بخيرية قرنهم لكونها محصورة في القرون الثلاثة فليحرص على أن يحظى بالخيرية الشاملة للمصلحين في كل زمان ومكان؛ حيث قال تعالى: (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وتَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) (سورة آل عمران: الآية: ١١٠).

By extrapolating the biography of the predecessors, it becomes clear through their requirements and their gestures that they have a method in balancing priorities, and it is an authentic approach that they acquired from the guidance of the Messenger of God, peace be upon him, and passed it down from generation to generation. A statement of priorities in Islamic law and the foundations of the budget in its arrangement. The research was based on two axes. The first was on the theoretical side, in which I meant a statement of the meaning of the curriculum, balancing, and the term enjoining good and forbidding evil, and what is meant by priorities. The second axis was concerned with the practical side, which is as follows: The incident on which it was based was mentioned in the statement of the curriculum, and the formulas of the rules that show the curriculum were made its title, and in most of the incidents, they adhered to the narrations that were attributed with a valid or good chain of transmission. With a statement of the witness's location in the incident and a statement of the priorities that are usually in such incidents. and a mechanism for balancing those priorities. And the impact of the budget and its role in changing the course of events, and the extent to which the nation benefited from it. The research was appended with a conclusion that included results, most of which were answers to the questions of the study, which are as follows: Charity in the first three centuries was due to the succession of adopting the faith values on which the Messenger of God, peace be upon him, established the generation of the Companions, may God be pleased with him. God for them; That is why we find in a number of their narrations the word “we were” meaning: during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. This keenness on the part of the predecessors to follow the example and adhere to the values; It did not prevent them from considering the variables whenever the legitimate interest necessitated their consideration, and the conclusion included the following recommendation: I advise the students of knowledge to follow the approach of the predecessors in balancing the priorities in enjoining good and forbidding evil; To obtain for them the charity that God- Glory be to Him, the Most High has described those who enjoin good and forbid what is wrong. Whoever did not enjoy the charity of their century- because it was confined to the three centuries- should be keen to have the comprehensive charity of reformers in every time and place; Where the Almighty said: "You are the best community ever raised for humanity you encourage good, forbid evil, and believe in Allah …" (Al Imran: 110).
ISSN: 2074-9554

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.