| LEADER |
02752nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2071300 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 695866
|a أوكونور، بريان
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a النظرية الأخلاقية
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 61 - 76
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الورقة للتعرف على النظرية الأخلاقية. تناول مقال توبنغن حيث يعد أول مقال لهيجل حول طبيعة الدافع الأخلاقي، حيث تبنى هيجل وجهة النظر الرومانسية القائلة بأن دافع السلوك العملي وفقا لتعليم المقدس يمكن العثور عليه في الإحساس البشري غير الفاسد. تطرق إلى وضعية الدين المسيحي، حيث كانت رؤية هيجل رؤية جوهرية للحياة الأخلاقية التي يجب أن تتكون من أخلاق مسيحية غير مؤسسية، هدفه هو المسيحية الوضعية أي المسيحية التي تخلت عن الموقف الأخلاقي اليدناميكي ليسوع وسلمت نفسها لقوانين غير مرنة. استعرض روح المسيحية ومصيرها، بدأ هيجل عملية توضيح الطرق المختلفة التي سيخرج بها عن كانط، لذلك بدأ في تسمية الشكل الناقص للحياة الأخلاقية باعتباره مجرد تقديس للقوانين. استعرض أسس الحق الطبيعي عند فشته. أشار إلى نظام الحياة الأخلاقية وفلسفة الروح الأولى، حيث بدء هيجل في دمج مفهوم الاعتراف في تفسيره للأخلاق، ويحل محل نظريته المبكرة القائمة على المودة للحياة الأخلاقية. استعرض فلسفة الحق، حيث تتوج تأملات هيجل حول طبيعة الحياة الأخلاقية في فلسفة الحق. اختتمت الورقة بالإشارة إلى أن تفسير الأخلاق أكثر تقدما لهيجل من حيث أنه يوازن بدقة في ظل نظرية متماسكة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a فلسفة هيجل
|a الفلسفة الأخلاقية
|a الأخلاق الدينية
|
| 700 |
|
|
|a حامد، دعاء عبدالنبي
|e مترجم
|9 695547
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 005
|e Aorak Phalsaphia
|l 095
|m ع95
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-095-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1311948
|d 1311948
|
