ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أثر الثقافة والأخلاق والدين في...>الوصف

أثر الثقافة والأخلاق والدين في القانون الدولي الإنساني

العنوان بلغة أخرى: The Impact of Culture, Morals and Religion on International Humanitarian Law
المصدر: مجلة الدراسات المستدامة
الناشر: الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
المؤلف الرئيسي: أدادي، محمد تقي خد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: بريسم، ماهر عباس (م. مشارك), كاظم، علي جواد (م. مشارك), كاظم، غفران عبدالكريم (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج4, ع3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1444
الصفحات: 791 - 807
ISSN: 2663-2284
رقم MD: 1312041
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
القانون الدولي الإنساني | الاتفاقيات الدولية | النزاعات المسلحة | القيم الأخلاقية | الثقافة | الفكر الديني
كلمات المؤلف المفتاحية:
الثقافة | الأخلاق والدين | القانون الدولي الإنساني | Culture | Ethics and Religion | International Humanitarian Law
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

19

حفظ في:
المستخلص: يمكن تعريف (قانون الحرب) أو (القانون الدولي الإنساني) بأنه: "مجموعة القواعد القانونية التي تحدد حقوق وواجبات الدول المتحاربة في حالة نشوب الأعمال العدائية، وتفرض فيودا على المتحاربين في وسائل استخدام القوة العسكرية وقصرها على المتقاتلين دون غيرهم، وتحمي حقوق ضحايا النزاعات المسلحة وخاصة القتلى والجرحى والمرضى والأسرى في المعارك البرية والبحرية والجوية، فضلا عن المدنيين المحميين من سكان المناطق المحتلة" وهذا القانون يتكون من فرعين أساسيين: © قانون لاهاي: ويحدد القواعد التي تحكم تصرف المتحاربين في الحرب. © قانون جنيف: ويحدد المبادئ والقواعد التي تحمي الشخصية الإنسانية في حالة الحرب. وهناك سؤال يطرح نفسه في هذا المجال وهو: من أين تنبع قواعد القانون الدولي الإنساني، أو بالأحرى ما هي مصادرها؟ للإجابة على هذا السؤال يجب أن نميز بين (المصادر الشكلية) من جهة، و(المصادر الشرعية) من جهة ثانية. وهكذا إذا جاز لنا أن نعتبر (الاتفاقيات الدولية) التي تتعلق بالموضوع، خاصة اتفاقيات جنيف ولاهاي، والأعرف الحربية، والأوامر الميدانية التي يعطيها القادة في الحروب الدولية، وقرارات المحاكم العسكرية الدولية.. إذا جاز لنا أن نعتبر هذا كله من قبيل (المصادر الشكلية) لقواعد القانون الدولي الإنساني، فإن (المصادر الموضوعية) لهذا القانون نجدها في منظومات أخرى، وخاصة في كل من (الثقافة) و(الأخلاق) و(الدين)، وهذا ما يحتاج لشيء من التبسيط والشرح.

(The law of war) or (international humanitarian law) can be defined as: “a set of legal rules that define the rights and duties of belligerent states in the event of hostilities, impose restrictions on the belligerents in the means of using military force and limit them to the combatants only, and protect the rights of victims of armed conflicts Especially the dead, wounded, sick and prisoners in land, sea and air battles, as well as civilians who are protected from the inhabitants of the occupied areas. This law consists of two main branches: ©Hague Law: It defines the rules governing the conduct of belligerents in war. ©Geneva law: It sets out the principles and rules that protect the human personality in the event of war. There is a question that arises in this field, which is: Where do the rules of international humanitarian law stem from, or rather, what are their sources? To answer this question, we must distinguish between (formal sources) on the one hand, and (legal sources) on the other hand. Thus, if it is permissible for us to consider (international agreements) that are related to the subject, especially the Geneva and Hague conventions, and the customs of war, and the field orders given by commanders in international wars, and the decisions of international military courts... If we are permitted to consider all of this as (formal sources). ) For the rules of international humanitarian law, the (objective sources) of this law are found in other systems, especially in (culture), (ethics) and [religion), and this needs some simplification and explanation.
ISSN: 2663-2284

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.