| المستخلص: |
يشكل الولاء جزءا أساسيا من نسيج متابعة الجماهير للنشاط الرياضي، ولكن عندما يتجاوز هذا الولاء الضوابط الأخلاقية والمنطقية، فإنه ينقلب إلى تعصب يؤدي في بعض الأحيان إلى نتائج بعيدة كل البعد عن الإمتاع المتوقع من الرياضة. وقد انتشرت ظاهرة العنف والتعصب الرياضي بشكل واسع في الملاعب الرياضية وخارجها، وهذه الظاهرة ليست حديثة في المجال الرياضي، إنما هي قديمة قدم الرياضة التنافسية، ولكن الجديد هنا هو تعدد وتزايد مظاهر العنف والشغب، والأمثلة على ذلك كثيرة. ومن هنا تظهر بوضوح أهمية السياسة الجنائية في مواجهة ظاهرتي التعصب والعنف الرياضي، كوسيلة لمواجهتهما من حيث تحديد مبادئ هذه السياسة في المواجهة، وهل تستحق هذه الظواهر التجريم الجنائي من عدمه، وما هي أهم المبادئ الحاكمة لهذه المواجهة من حيث السياسة الجنائية؟ ويعد التعصب جاهلية مقيتة، حسمها الإسلام وقضى عليها من جذورها، حيث حذر ديننا الإسلامي الكريم من التعصب الأعمى، لما له من آثار سيئة مدمرة، مثل إثارة الفتن وغرس الحقد والكراهية، وسفك الدماء بين الناس، ومنع الآخرين من ممارسة حقوقهم المشروعة. ويمكننا أن نستدل بأن الشريعة الإسلامية لم تمانع أو تحرم المنافسة، وبما أن المنافسة والفوز مقترنان بالتشجيع والتحفيز للفوز بالجائزة أو السبق، لذا فإن أمر التشجيع وارد على مثل هذه المسائل، ولا يتعارض مع نهج الشريعة الإسلامية طالما أنه بعيد عن الأعمال غير المشروعة أو المحرمة. هناك ثلاثة معايير للتعصب الرياضي، يحدث التعصب نتيجة الانحراف عنها، وهي معيار العقلانية ومعيار العدالة، ومعيار المشاعر الإنسانية. أما أسبابه فيمكن تقسيمها إلى نوعين: أسباب مباشرة، وأسباب غير مباشرة. الجدير بالذكر أن هذه الظواهر السلوكية العنيفة تعدت نطاق المرافق الرياضية، لتمتد إلى الأحياء، والمنتزهات والأسواق العامة، لإيجاد مساحات أكبر للتعبير عن مشاعرهم، وإظهار سخطهم وغضبهم على المارة، ومرتادي المرافق العامة.
Loyalty is considered a basic component of the sport fans' ideology when it comes to their interest in following up sport activities, but when such loyalties exceed ethical and logical restrictions, it would turn into intolerant fanaticism that leads sometimes to an inappropriate results quite far from the fun of watching sports. The phenomenon of sport violent fanaticism spread widely inside and outside sports courts which is not considered a new phenomenon in the sport fields. It is historic as old as sport competitions over history. The new trend lies in the increasing multiple riot and violence aspects with so many examples over history. Hence the significance of criminal policy to counter the two phenomena of intolerance and sport violence as means of treatment based on defining the principles of this policy, and the question about if such phenomenon requires criminalization or not, as well as knowing the most important principles that control such an encounter in terms of the criminal policy. Intolerance is considered abhorred ignorance that was settled and eliminated by Islam when our peaceful religion warned us about blind intolerance, given its disastrous impacts represented in feeding hatred, disorder, and bloodshed which also leads to ban others from practicing their legitimate activities. We can infer that Islamic law did not prohibit competition, and since competition and winning are combined with encouragement and motivation, encouragement is expected and not conflict with the Islamic law as long as it is not related to illegitimate activities. Sport intolerance is controlled by three criteria (Rationality, justice and human feeling) that intolerance happens once lose such criteria. As for the reasons, it can be divided into direct and indirect reasons. It is worth noting that these violent behavior phenomena went beyond the scope of sport facilities to reach neighborhoods, parks and public markets to create more spaces for expressing their feelings and anger at passers-by.
|
