| LEADER |
02643nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2072364 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a أنور، إسلام
|e مؤلف
|9 693399
|
| 245 |
|
|
|a رمضان القاهرة الفاطمية
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2021
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 120 - 121
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان رمضان القاهرة الفاطمية. ارتبطت الصورة الذهنية لشهر رمضان في مصر بالطقوس الاجتماعية والثقافية لتصبح جزء رئيس ومتمم للشعائر الدينية، ففي حي الدرب الأحمر أحد أشهر أحياء القاهرة ينتظر الزائرون مئات الأيدي الماهرة التي ما تزال تعتمد على حرفها اليدوية بصورة كبيرة، خاصة في ظل ازدهار الصناعات التراثية من جديد بعد تعويم الجنية عام (2016) وما تبعه من قيود حكومية على الاستيراد وتشجيع للصناعة المحلية. كما تم التطرق إلى الخيامية، وهي عبارة عن محل صغير لا تتعدى مساحته عشرة أمتار، يجلس الفرد محاطاً بعشرات القطع من الأقمشة التي تعكس تاريخ تطور الخيامية وتحولها من مجرد صناعة إلى فن شعبي قادر على رسم لوحات معبرة باستخدام الخيوط والأقمشة الملونة والتطريز اليدوي، ورغم ضيق مساحته إلا أنه أقرب إلى متحف مفتوح يضم أعمال فنية متنوعة من بورتريهات وزخارف وأشكال هندسية مصنوعة بدقة ومهارة فائقة. واختتم المقال بالإشارة إلى الفانوس الذي يعود إلى فترة حكم الدولة الفاطمية، فقد كان يستخدم لإضاءة البيوت والشوارع وتدريجيا تحول إلى طقس اجتماعي ورمز مرتبط بشهر رمضان، حيث يحرص الأطفال على اقتناءه واللعب به. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a شهر رمضان
|a العادات والتقاليد
|a مصر
|a الطقوس الإجتماعية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Philosophy
|c 046
|l 022
|m ع22
|o 1404
|s إبداع - الإصدار الرابع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1404-000-022-046.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1312955
|d 1312955
|
