| LEADER |
04604nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2072899 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a السعدي، أحمد محمد سعيد
|g Al Saadi, Ahmed Mohammed Saeed
|e مؤلف
|9 119157
|
| 245 |
|
|
|a أثر مقاصد الشريعة في بيان نصوصها
|
| 246 |
|
|
|a The Impact of the Higher Purposes of Shari'ah "Maqasid Al-Shari'ah" on the Explanation of its Texts
|
| 260 |
|
|
|b المعهد العالمي للفكر الإسلامي - مكتب الأردن
|c 2022
|g ربيع
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 157 - 197
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتحدث البحث عن وظيفة مقاصد الشريعة في عمليات البيان الأصولية من تفسير، وتأويل، وترجيح، وتخصيص، وتقييد. فللمقاصد، وهي تبين النصوص الشرعية، وظيفتان: ضبط تفسير النص؛ باستبعاد المعاني التي تخالف المقاصد من جهة، وتثوير النص؛ بإقرار معنى غير راجح لغة لإرشاد المقاصد له، من جهة أخرى. وللمقاصد عامة كانت أو خاصة أثر في بيان دلالات الألفاظ. فالنظر في المقصد الجزئي، ثم ربطه بالمقصد الخاص وصولا إلى المقصد العام يعطي رؤية تجعل الفقيه لا يخطئ المعنى إلا بقدر غياب تحديد المقاصد المتعلقة بالنص عن ذهنه حال اجتهاده. وقد أظهر البحث أن بيان نصوص الشريعة يرتكز إلى أساسين متعاضدين؛ أولهما: مقتضى قواعد الدلالة، وثانيهما: مقاصد الشريعة. وخلص البحث إلى أن كثيرا من المسائل المعاصرة المختلف فيها، وكذلك القديمة منها، يمكن للاجتهاد المقاصدي أن يقدم فيها أحكاما وترجيحات قائمة على أساس علمي منضبط، وأن يقدم أيضا حلولا شرعية للتطورات العلمية التي تتسارع اليوم بوتيرة أعلى من أي عصر مضى.
|b The study discusses the function of the higher purposes of Shariʿah (maqāṣid al- Sharīʿah) in the fundamental processes of tafsīr (exegesis), ta’wīl (allegorical interpretation), tarjīḥ (establishment of preponderance), takhṣīṣ (specification), and taqyīd (restriction). The function of maqāṣid al-Sharīʿah in the explanation of religious texts is twofold: controlling the interpretation of the text by excluding meanings that contradict these maqāṣid, on the one hand, and expanding the text's interpretation by adopting a linguistically non-preponderant meaning because it is indicated by maqāṣid, on the other hand. Maqāṣid, whether general (ʿāmm) or specific (khāṣṣ), impact the semantics of the words: for looking at the partial intent (al-maqṣid al-juz’ī), then linking it to the specific intent (al-maqṣid al-khāṣṣ), leading to the general intent (al maqṣid al-ʿāmm), produces a vision that allows no error in perceiving the meaning, except to the extent of the jurist's lack of awareness of maqāṣid. The study shows that the explanation of religious texts rests on two mutually supportive principles: muqtaḍā qawāʿid al-dalālah (the mandatory rules of semantics) and the maqāṣid al-Sharīʿah. The study concludes that maqāṣidī ijtihād can provide disciplined, scientific rulings and plausible views regarding many controversial issues, whether contemporary or past. It can also provide Islamic solutions to the fast accelerating scientific developments.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a الضوابط الشرعية
|a الأصول الفقهية
|a النصوص الدلالية
|a العمليات الأصولية
|
| 692 |
|
|
|a مقاصد الشريعة
|a البيان
|a التفسير
|a تثوير النص
|a التأويل
|a قواعد الدلالة
|a النصوص الشرعية
|b Purposes of Shari'ah
|b Maqasid Al-Shari'ah
|b Tafsir
|b Exegesis
|b Ta'wil
|b Allegorical Interpretation
|b Tarjih
|b Preponderance
|b Takhsis
|b Specification
|b Taqyid
|b Restriction
|b Semantic Rules
|b Religious Texts
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|e Contemporary Islamic Thought
|f Al-Fikr al-islāmī al-muʿāṣir
|l 103
|m مج28, ع103
|o 2135
|s الفكر الإسلامي المعاصر
|v 028
|x 2707-515x
|
| 856 |
|
|
|u 2135-028-103-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1313470
|d 1313470
|
