| LEADER |
04297nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2073503 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 243162
|a سويلمي، منى زاهد
|e مؤلف
|q Suwailami, Mona Zahed
|
| 245 |
|
|
|a المكان كأداة للوصل والفصل:
|b تحليل ثقافي في جدلية التشكيل المعاصر للحياة الاجتماعية
|
| 246 |
|
|
|a Place as a Tool for Connecting and Separating:
|b A Cultural Analysis in the Dialectic of the Contemporary Shaping o Social Life
|
| 260 |
|
|
|b مركز فاعلون للبحث في الأنثربولوجيا والعلوم الإنسانية والإجتماعية
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 43 - 65
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن المكان ليس ذلك الإطار الفيزيائي الذي يشغله الإنسان فقط. إنما هو كل ما يكونه ذلك المكان في الإنسان أيضا من ارتباطات مكانية؛ حتى بعد مغادرته يبقى المكان عالقا داخله. في هذا البحث المكان هو ما يتميز بثلاث سمات هي (التاريخية والعلائقية والهوياتية)؛ معبرا عن المكان الأنثروبولوجي حب مارك أوجيه. فكيف يكوننا المكان ونكونه؟ وما هي الارتباطات العلائقية به؟ وكيف يصبح شكل الهوية خلال تفاعلها مع المكان في الواقع المعاصر؟ ليتضح أنه اليوم لا يمكن أن نطلق على الأماكن أنها انثروبولوجية. ذلك بسبب تأثيرات الحداثة التي أدت إلى انقطاعات عن تاريخيته وتركيزها على اللحظة الراهنة. كذلك العلاقات بدأت تتأثر بالتركيز على الذات بشكل أكبر من التركيز على الآخر، والهوية قد أصبحت خلالية أي مزيج من مكونات المكان واللامكان، وبالتالي فإن الحياة الاجتماعية اليوم تشكل واقعا هجينيا بين الأمكنة واللاأمكنة. بالاعتماد على منهج التحليل الجدلي الثقافي سعى البحث إلى فهم التشابكات المكانية/ اللامكانية في واقع الحياة المعاصر المتغير بشكل سريع، ويخرج عن قدرتنا على فهمه والسيطرة عليه.
|b The place is not only that physical framework that the human occupies, but it is all that this place creates in the human as well from monuments, memory, and spatial connections. Even after the human leaves that place, the place remains stuck inside him. What is meant by place in this research is the anthropological place according to Marc Augé, which is characterized by three characteristics (historical, relational, and identities). How does the place create and shape us? What are the relational links to it? How does the identity form during its interaction with the place in contemporary reality? It becomes clear that today, places cannot be called anthropological, because of the influences of modernity that led to breaks from its historicity. Relationships are also beginning to be affected by focusing on oneself more than focusing on the other. Identity has become a crossbred. This is based on the method of cultural dialectical analysis to understand the spatial/non-spatial entanglements in the reality of contemporary life. It changes rapidly and is beyond our ability to understand and control.
|
| 653 |
|
|
|a الشبكات الاجتماعية
|a التواصل الافتراضي
|a العلاقات الاجتماعية
|a الهوية المكانية
|
| 692 |
|
|
|a المكان
|a اللامكان
|a التاريخ
|a العلاقات الاجتماعية
|a الهوية
|b Place
|b Non-Place
|b History
|b Social Relationship
|b Identity
|
| 773 |
|
|
|4 علم الإنسان
|6 Anthropology
|c 003
|e Anthropologia Review
|f Antrūbūlūğiyā
|l 001
|m مج8, ع1
|o 2217
|s أنثروبولوجيا: المجلة العربية للدراسات الأنثروبولوجية المعاصرة
|v 008
|x 2437-041X
|
| 856 |
|
|
|u 2217-008-001-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1314097
|d 1314097
|
