ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الآراء الفقهية للإمام أبي الفي...>الوصف

الآراء الفقهية للإمام أبي الفياض البصري الشافعي المتعلقة بالطهارة: جمعا ودراسة فقهية مقارنة

العنوان بلغة أخرى: The Jurisprudential Opinions of Imam Abu Al-Fayyad Al-Basri Al-Shafi’i Related to Purity: Collection and Comparative Jurisprudence Study
المصدر: مجلة الريان للعلوم الإنسانية والتطبيقية
الناشر: جامعة الريان
المؤلف الرئيسي: دعكيك، صالح مبارك أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج5, ع1
محكمة: نعم
الدولة: اليمن
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يونيو
الصفحات: 31 - 61
ISSN: 2708-3659
رقم MD: 1314115
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الأصول الفقهية | فقهاء الشافعية | الطهارة | الوضوء | نواقض الوضوء
كلمات المؤلف المفتاحية:
آراء فقهية | فقه الطهارة | أبو الفياض البصري | Opinions | Jurisprudence | Jurisprudence of Purity | Abu Al-Fayyad Al-Basri
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

22

حفظ في:
المستخلص: تستهدف هذه الدراسة جمع آراء الإمام أبي الفياض البصري الشافعي الفقهية المتعلقة بالطهارة، المفرقة في بطون الكتب الفقهية، ودراستها دراسة مقارنة بآراء فقهاء المذاهب الفقهية الأربعة، ومناقشتها بإيراد الدليل والتعليل، والنظر فيما تؤول إليه المناقشة من الرجحان، وذلك من خلال منهجية الاستقراء والاستدلال والتحليل. وتطلب البحث أن يقسم على تمهيد ومبحثين، خصص التمهيد للتعريف بالإمام أبي الفياض البصري، والمبحث الأول للآراء الفقهية المتعلقة بالوضوء ونواقضه والغسل، وخصص الثاني للآراء الفقهية المتعلقة بالنجاسات والتيمم والاستمتاع بالحائض. وقد توصلت الدراسة إلى جملة من النتائج منها: أن الإمام أبا الفياض البصري درس ودرس بالبصرة وعنه أخذ جماعة من فقهائها، ويعد من كبار فقهاء الشافعية الذين اشتهرت وذاعت أقوالهم في مصنفات المذهب وغيرها، وجمعت الدراسة ثمانية آراء فقهية له فيما يتعلق بالطهارة، منها: أنه يرى التفصيل فيما يجب غسله من شعر الصدغ، فما استعلى على الأذنين منه، فهو من الرأس، وما انحدر عنهما فمن الوجه. وأن النائم المحتبي إن كان نحيف البدن معروق الأليتين انتقض وضوؤه، وإن كان لحيم البدن، تنطبق أليتاه على الأرض لم ينتقض وضوؤه، وأن البيض الكائن في جوف الطائر الميت؛ إن كان قويا فهو طاهر مأكول، وإن كان ضعيفا رخوا فهو نجس، وأن الحيات والوزغ ليست ذات نفس سائلة. وأن الرجل - إذا كانت زوجته حائضا - إن كان يضبط نفسه عن إصابة الفرج؛ إما لضعف شهوته أو شدة ورع جاز له الاستمتاع بما بين السرة والركبة، وإلا فلا يجوز له. وهذه الآراء منها ما هو موافق للأصح عند الشافعية؛ وأخرى صححها واستحسنها بعض متأخري الشافعية، وهناك آراء موافقة للمذاهب الفقهية الأخرى.

This study aims to collect the jurisprudential opinions of Imam Abu al-Fayyadh al-Basri al-Shafi’i related to the separate purity in the bellies of jurisprudence books, and studying it a comparative study with the opinions of the jurists of the four schools of jurisprudence, and discussing them by providing evidence and reasoning, and looking at what the discussion leads to from the preponderance, through the methodology of induction, inference and analysis. The research required is divided into a preface and two chapters, the preamble was devoted to introducing Imam Abu al-Fayyad al-Basri, and the first topic: jurisprudential opinions related to ablution and its nullifications and washing, and the second was devoted to jurisprudential opinions related to uncleanliness, tayammum, and enjoyment of the menstruating woman. The study reached to a number of results, including: that Imam Abu al-Fayyadh al-Basri studied and taught in Basra and from him took a group of its jurists, and he is considered one of the senior Shafi’i jurists who became famous and their sayings spread in the works of the doctrine and others. The study collected eight jurisprudential views of him regarding purity, including: he sees details of what must be washed from the hair of the temples, so whatever is above the ears is from the head, and whatever descends from them is from the face. And that the sleeper who was thin in the body with veins of his buttocks invalidated his ablution, and if he was flesh of the body, his buttocks would apply to the ground and his ablution did not invalidate, and that the eggs that are in the belly of the dead bird; If it is strong, then it is pure and eaten, and if it is weak and soft, then it is impure, and that serpents and geckos are not of a liquid soul. And that the man - if his wife is menstruating - if he controls himself from the injury of the vagina; Either because of his weak desire or severe piety, it is permissible for him to enjoy what is between the navel and the knee, otherwise it is not permissible for him. Some of these opinions are in agreement with the most correct of the Shafi’is, and others were corrected and approved by some of the later Shafi’is, and there are opinions in agreement with the other schools of jurisprudence.
ISSN: 2708-3659

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.