| LEADER |
05044nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2075220 |
| 024 |
|
|
|3 10.52790/2239-008-004-024
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 697630
|a مريجي، شمس الله
|e مؤلف
|g Muriji, Shamsullah
|
| 245 |
|
|
|a تبين الزيارة الأربعين وآثارها الإجتماعية من منظور علم الإجتماع
|
| 246 |
|
|
|a Explaining the Fortieth Visit and its Social Effects from the Perspective of Sociology
|
| 260 |
|
|
|b العتبة الحسينية المقدسة - مركز كربلاء للدراسات والبحوث
|c 2022
|g أيلول
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 117 - 134
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن زيارة الأربعين الحسيني أصبحت تدريجياً منذ الأربعينية الأولى بعد تلك الحادثة الأليمة والمفجعة وزيارة جابر بن عبدالله الأنصاري ومن خلال الدعم الكلامي والعملي للأئمة المعصومين عليهم السلام من العناصر المؤثرة في الثقافة الشيعية وتحولت إلى قاعدة اجتماعية في المجتمع الشيعي والإسلامي وحظيت شمولية أكبر في العقود الأخيرة حتى أصبحنا نشاهد حضور أتباع الديانات الإبراهيمية بين زوار الأربعين. بلا ريب إن دراسة هذا الحدث الاجتماعي العظيم من خلال المناهج المختلفة بإمكانه أن يزيح الستار وأن يظهر للمجتمع البشري والديني ولا سيما الشيعي ما تنطوي عليه هذه الزيارة من فوائد مادية ومعنوية. إن المؤلف يسعى في هذه البحث، أن يتناول هذه الحقيقة الاجتماعية المذكورة من خلال منهج علم الاجتماع، وبطريقة الإسناد والاستفادة من الشواهد المستندة والمعطيات الحقيقية، ولكي يتمكن أولا من تحديد وجوه هذه الزيارة من منظور علم الاجتماع، ومن ثم إظهار الآثار الاجتماعية المهمة لهذه الزيارة وبذلك قد يكون خطى خطوة صغيرة في تعريف هذه الحقيقة النورانية؛ والأهم منها هو تسجيل اسمه في دفتر المحبين الحسينيين والزائرين الأربعينين إن شاء الله.
|b The fortieth Day Visit “Arba’een Visit” has gradually become an effective element in the Shi’ia Culture and it turned into a social rule in the Muslim society, and particularly Shi’ia society, and during the few recent decades even followers of Abraham religions (mainly Christians and Sabean) started participating in the visit rituals, this historical progress in the visit started since the very first Fortieth Day commemoration of Imam Al-Hussain (peace be upon him) after his martyrdom when Jaber bin Abdullah Al Ansari visited Imam Al-Hussain’s (peace be upon him) holy tomb, as this visit and similar deeds of devotion to the holy Imam Al-Hussain were supported by the words and actions of the infallible Ahl al-Beit Imams’ (peace be upon them). Undoubtedly, the study of this great yearly social event (of the fortieth Day Visit) through various methodologies can unveil the material and moral benefits of this visit, and can demonstrate those benefits to societies including religious ones, especially Shi’ia. In this research, the author seeks to address this sociological reality through the methodology of sociology itself, using attribution and utilization of evidence-based real data (input), and this to first be able to determine the facets of this visit from the perspective of sociology, and then to demonstrate the important social effects of this visit. This attempt could form a small step on the route of defining this luminous truth, and more importantly with respect to the researcher, is to have his name registered in the book of fondness of Imam Al-Hussain and amongst the visitors of his holy Shrine during “Al-Arba’een Visit” (hoping that God would permit this).
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة الشيعية
|a أبو طالب، الحسين بن علي، ت. 61 هـ.
|a الثورة الحسينية
|a التفاعل الإجتماعي
|
| 692 |
|
|
|a الزيارة
|a الأربعين
|a علم الإجتماع
|a الأثار الإجتماعية
|a المسيرة الأربعينية
|b Visit
|b The Fortieth Day Visit
|b Sociology
|b Social Effects
|b March of the Fortieth Day Visit
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Islamic Studies
|c 024
|e Alssebt
|f Al-sabṭ
|l 004
|m مج8, ع4
|o 2239
|s السبط
|v 008
|x 2312-7449
|
| 856 |
|
|
|u 2239-008-004-024.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1315729
|d 1315729
|
