ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حكم ركعتي الطواف بين مكي بن أب...>الوصف

حكم ركعتي الطواف بين مكي بن أبي طالب المالكي والطبرسي الأثنى عشري

العنوان بلغة أخرى: Ruling on the Two rak’ahs of Tawaf between Makki Ibn Abi Talib al-Maliki and al-Tabarsi Al-Ithna Ashari
المصدر: مجلة بحوث
الناشر: جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
المؤلف الرئيسي: محمد، إيمان توفيق آدم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mohamed, Eman Tawfeek Adam
مؤلفين آخرين: أبو خزيم، محمد عبدالسلام كامل (م. مشارك) , بكير، فاطمة ممدوح محمد حسين (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج1, ع11
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: نوفمبر
الصفحات: 57 - 74
ISSN: 2735-4814
رقم MD: 1315842
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
المالكي، مكي بن أبي طالب، ت. 437 هـ. | الطبرسي، فضل بن حسن، ت. 548 هـ. | الأحكام الفقهية | الفقه الإسلامي | القراءات القرآنية
كلمات المؤلف المفتاحية:
ركعتي | الطواف | مكي | الطبرسي | Two Rak‟ahs | Tawaf | Makki | Tabarsi
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: موضوع هذا البحث هو: حكم ركعتي الطواف بين الإمام مكي بن أبي طالب المالكي، والإمام الطبرسي الاثنى عشري، من خلال القراءات القرآنية الواردة في قوله تعالى: "وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِۦمَ مُصَلًّى" (البقرة: 125)، ويهدف إلى التعرف على مدى تأثير القراءات القرآنية على الأحكام الفقهية عند مفسر مالكي، ومفسر إثنى عشري، وإلى معرفة مدى ارتباط المفسر بمذهبه الفقهي، ومناقشة أدلة أصحاب المذاهب، والترجيح بينها. واعتمدت فيه المنهج الاستقرائي الاستنباطي، كما توصلت إلى عدة نتائج وهي: أن الإمام مكي اعتمد في ترجيح القراءة على إجماع القراء والاستدلال بالآثار، وأنه لم يذكر رأيه في المسألة، كما أن ترجيحه لقراءة الكسر دليل على أن رأيه هو وجوب ركعتي الطواف، موافقا في ذلك لابن العربي المالكي، ومخالفا لمذهبه المالكي القائل: بأنهما سنة مؤكدة أو بتبعيتهما للطواف. أما الإمام الطبرسي فقد وافق مذهبه الإثنى عشري في حكم ركعتي الطواف، مستندا في ذلك إلى قراءة الكسر. وأخيرا فيمكننا الجمع بين قراءة الأمر والخبر بأن نحمل قراءة الأمر على الوجوب، وقراءة الماضي على الإخبار عن حال متبعي ملة إبراهيم عليه السلام؛ لأن القاعدة تقول: شرع من قبلنا شرع لنا ما لم ينسخ، وورد عن طريق وحي لا عن كتبهم المحرفة. وأخيرا فإنني أوصي بتكثيف وتكاتف المجهودات حول مؤلفات الإمام مكي الفقهية، والعناية بها، وتحقيقها، فله الكثير من المؤلفات الفقهية التي لا تزال حبيسة المخطوطات، ولم يتم خروجها كمطبوعات محققه.

The subject of this research is: The ruling on the two rak'ahs of circumambulating the ka'ba “Tawaf” between Makki bin Abi Talib Al-Maliki and Al-Tabarsi Al-Ithna'shar, through the Qur'anic readings “Qira'at” in the Almighty's saying: “And take, [O believers], from the standing place of Abraham place of prayer.” (Al-Baqarah: 125), It aims to identify the impact of Quranic readings on the jurisprudential rulings of Al-Maliki interpreter, and Al-Ithna'ashar interpreter. It also aims to know the extent to which the interpreter is related to his doctrine, and to discuss the evidence of those with doctrines, and weighting between them.In this study, I adopted the inductive-deductive method, and I have reached several results, which are: that Imam Makki relied on the weighting of the reading on the consensus of the readers and inference from the evidences, and he did not mention his opinion on the issue. Also, his preference for reading “kisr al-kha” is evidence that his opinion is that the two rak‟ahs of circumambulation are obligatory, in accordance with Ibn al-Arabi al-maliki, and in contradiction to his Maliki doctrine, which says that they are a confirmed sunnah or that they follow the circumambulation.As for Imam al-Tabarsi, he agreed with his doctrine "Al-Ithna'ashar" in ruling the two rak'ahs of circumambulation, based on “Al-kisr” reading.Finally, we can combine the two readings “the command and the report” by considering the reading of the command as indicating that it is obligatory, and the reading of the past “report” as informing about the condition of the followers of the religion of Abraham, peace upon him; Because the rule says: The law of those who preceded us is our law as long as it has not been distorted and known to us from revelation, not from their distorted books. Finally, I recommend intensifying and uniting efforts around the jurisprudential writings of Imam Makki, and taking care of them and verifying them, as he has many jurisprudential writings that are still in manuscripts, and not have been released as verified publications.
ISSN: 2735-4814

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.