| LEADER |
04660nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2075355 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a حسونة، عارف عز الدين حامد
|g Hassouna, Arif Ezz Al-Deen Hamed
|e مؤلف
|9 212007
|
| 245 |
|
|
|a حجية سكوت القرآن على القول المحكي فيه عن غير الأنبياء ف الدلالة على إقراره
|
| 246 |
|
|
|a The Authority of the Silence of the Qur’an on the Attributed Quotations or Sayings from other than Prophets with Regard Considering this Silence as an Approval or Not
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
|c 2022
|g محرم
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 451 - 522
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a قال الحق سبحانه حكاية على لسان العزيز "إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ" يوسف/28، وقال على لسان امرأة عمران: "وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ" آل عمران/36؛ وهذا - ونحوه من الأقوال المحكية في القرآن عن غير الأنبياء عليهم السلام - أثار حفيظة بعض المعاصرين، واستشكل الاستدلال به في إثبات الأحكام والأخبار؛ حتى رد حجية تلك الأقوال جملة، أو أحدث جدلا فيها، وتأولا لها؛ بما هي كلام غير الله في الأصل، وأنها لذلك لا تتجه دليلا، ولا تصح قيلا؛ وبخاصة أن حجيتها لو سلمت - لبقي أنها مستفادة من مجرد سكوت القرآن عليها، وهو ما لا وفاق في قبوله، ولا إجماع على قوة دلالته على التقرير. وبالرجوع إلى مظان المسألة لم أجد من فصل فيها المذاهب، ولا الأدلة، إلا بقدر ما لا يخرج عن الإلماح والإشارة، وجواب المعترض على الاستدلال بمحكي في القرآن عن غير الأنبياء في مسائل من الفقه والأصول؛ وهو ما أحوج إلى الإسعاف بتكميل الكلام على القضية؛ بتفصيل الأقوال فيها، والمباحثة في أدلتها، وتقرير الراجح على الوجه المرضي المحمود. فهذا ما جاء البحث لأجل بيانه، وما سيق له في قلبه ولسانه، منتجا أن القول المحكي في القرآن عن غير الأنبياء حجة في إثبات الأحكام به؛ اعتبارا بحجية سكوت القرآن عليه في الدلالة على إقراره، وبأن دلالة سكوت القرآن على إقراره من الدلالات المعتبرة عند الأصوليين؛ بما هي دلالة عقلية التزاميه، لا يضر بعد ذلك أنها التزاميه التزاما بالمعنى الأعم، ولا أنها غير لفظية، ولا أنها بيان ضرورة فقط، لا إشارة نص أيضا، ولا غير ذلك مما اشتبه ببيان الضرورة من الدلالات اللفظية.
|b God Almighty says in the Noble Qur’an attributed to the chief minister of Egypt, “this must be an example of the cunning of you “women; Indeed, your cunning is so shrewd. (12\28 ) and HE Al-Mighty says attributing to the Women of Imran, "and the male is not like the female. (36/3)" The previously mentioned quotations and other similar quotations in the Qur’an have raised an issue for some temporary scholars in terms of whether to consider these texts as a source of authentic legislation or not because they are not the direct words of Allah (God) Al-Mighty and what makes the issue more critical is the fact that the only reason that gave these texts or quotations the possible validity to be considered as sources of legislation is just the fact that the Qur’an kept silent (when quoting them); and this itself, is un agreeable upon issue or has no consensus.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a القوال المحكية
|a القصص القرآني
|a سكوت القرآن
|
| 692 |
|
|
|a القول المحكي
|a دلالة السكوت
|a بيان الضرورة
|b The Narrated Attributed Quotation
|b The Connotation of Silence
|b The Necessary Needed Clarification
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 007
|e Journal of Islamic Studies
|l 066
|m ع66
|o 0436
|s مجلة العلوم الشرعية
|v 000
|x 1658-4201
|
| 856 |
|
|
|u 0436-000-066-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1315937
|d 1315937
|
