| 520 |
|
|
|a هذا البحث محاولة لمعرفة خطورة التمييز العنصري في المجتمع، ويركز على أن التمييز العنصري مكروه ومنبوذ ومحارب في الشريعة الإسلامية، وأن الإسلام منذ مآة السنين حارب من يمارس هذا التميز العنصري بحق الآخرين، ووقف تجاه التعسف والظلم والاستبداد والتمييز بين الناس والشعوب والقبائل، وأعلن بأن النـاس متساوون في الحقوق كأسنان المشط، وكلما كان الإسلام حاكما كان حقوق الناس أحفظ، والتمييز العنصري أقل. جاء الإسلام وساوى بـين سيد قرشي، وبـلال حبشي، وسلمان فارسي، وصهيب رومي، وجابان كوردي.... وهكذا لم يرد في تأريخ الإسلام والمسلمين حرب بداعي التمييز العنصري الناشئ عن اختلاف اللون والعرق والجنس..، أما في المناطق التي لم يكن الإسلام فيها حاكما؛ فنرى نماذج قذرة من الممارسات اللاإنسانية، سواء كان مع المسلمين أو مع غيرهم، وذلك لوجود روح العنصرية في ذلـك المكان والزمان، كما فعل الأوربيون بالمسلمين في الأندلس وأوساط أوربية أخرى، وكما فعل الشيوعيون خلال سبعين سنة تجاه مسلمي طاجكستان، وأذربيجان، وتركمانستان، وشيشان، وما رأينا من الجرائم البشعة في يوكسلافيا مع البوسنيين وألبانيا؛ لانتمائهم إلى الإسلام لا لسبب آخر، أو ما فعل الهندوس بحق مسلمي جامو وكشمير، وما فعل بمسلمي بورما. ولم يقتصر هذا الظلم على المسلمين لاختلاف دينهم وتدينهم، بل تعدى إلى أقوام لاختلاف قوميتهم، أي لمجرد كونه فارسيا أو كورديـا أو تركيا يضطهد؛ بحجة انتمائه لقومية مغايرة. كما أن هذا البحث يقوي المبادئ الإسلامية بسرد البنود المتفق عليها دوليا في مكافحة التمييز العنصري، سواء كان إسلاميا أو أوروبيا أو دوليا، ويظهر من خلال تلـك البنـود أن الشريعة الإسـلامية قد سبقت جميع القوانين والمواثيق الدولية والإقليمية لوضع استراتيجيات مبرمجة لمكافحة التمييز العنصري.
|b This research is an attempt to find out the seriousness of racial discrimination in society, and it focuses on the fact that racial discrimination is hated, ostracized, and fought in Islamic law, and that Islam has for many years fought those who practice this racial discrimination against others, and stood against arbitrariness, injustice, tyranny, and discrimination between people, peoples and tribes, and declared that people are equal in Rights are like the teeth of a comb, and the more Islam is a ruler, the rights of people are preserved, and racial discrimination is less. Islam came and equated a Qurashi master, Bilal an Abyssinian, Persian Salman, a Roman Suhaib, a Kurdish and Japanese.... Thus, there was no war in the history of Islam and Muslims on the grounds of racial discrimination arising from differences in color, race and gender. As for the areas where Islam was not a ruler; We see dirty examples of inhuman practices, whether with Muslims or with others, because there is a spirit of racism in that place and time, as the Europeans did to Muslims in Andalusia and other European circles, and as the communists did during seventy years towards the Muslims of Tajikistan, Azerbaijan, Turkmenistan, and Chechnya. What we have seen of the heinous crimes in Yugoslavia with the Bosnians and Albania; because they belong to Islam for no other reason, or what the Hindus did against the Muslims of Jammu and Kashmir, and what was done to the Muslims of Burma. This injustice was not limited to Muslims due to their different religion and religiosity, but it transgressed against peoples due to their different nationalities, that is, simply because he is Persian, Kurdish or Turkish, he is persecuted. Under the pretext of belonging to a different nationalism. This research also strengthens Islamic principles by listing internationally agreed clauses in combating racial discrimination, whether Islamic, European or international and it appears through these clauses that Islamic law has preceded all international and regional laws and charters to develop programmed strategies to combat racial discrimination.
|
