| LEADER |
04406nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2078647 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 699386
|a نعيمي، عطاءالله
|e مؤلف
|g Naeemi, Atahullah
|
| 245 |
|
|
|a أثر النية في الإيمان ونماذجها التطبيقية
|
| 246 |
|
|
|a The Effect of Intention on Faith and its Applied Models
|
| 260 |
|
|
|b مركز فكر للدراسات والتطوير
|c 2022
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 87 - 104
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذا البحث العلمي يبحث عن النية وأهميتها وأثرها في العبادات والمعاملات، خصوصا في الأيمان، فهي رادار القلب المسلم توجهه إما إلى الخير وإما إلى الشر. وهي مدار عمل المسلم ومعيار ضبط الأعمال الشرعية من عبادات ومعاملات فإما أن تصحح العمل الشرعي، وإما أن تبطله وتلغي آثاره. وهي سبب الثواب الأخروي على العمل، فإما أن تكون سببا للثواب والظفر بجنان الخلد، كنية الجهاد وحب المؤمنين وصفاء القلب، وإما أن تكون سببا للعقاب كالحقد والحسد والبغضاء، أو الرياء والشهرة والسمعة. فمن حسنت نيته، وصلحت سريرته، حاز الفضل والفوز والخير في الدنيا والآخرة ومن ساءت نيته، وفسدت سريرته، بالخسران والسوء، والخذلان في الدنيا والآخرة. كون اليمين بالله تعالى تعتبر النية فيه نية الحالف لو كان مظلوما وإلا اعتبر نية المحلف عند أبى حنيفة ومحمد، ويرى الخصاف اعتبار نية الحالف قضاء، ظالما كان الحالف أو مظلوما. كون اليمين بالطلاق والعتاق ونحو ذلك تعتبر فيه نية الحالف إذا لم ينو خلاف الظاهر ظالما كان أو مظلوما.
|b This scholarly article examines the intention, its importance and its impact on worship and transactions, especially in faith, as it is the radar of the Muslim heart that directs it either to good or to evil. It is the course of a Muslim’s work and the standard for controlling legitimate acts of worship and transactions. Either it corrects the legitimate action, or it invalidates it and cancels its effects. And it is the cause of the hereafter reward for the work, either it is a cause of reward and the attainment of the eternal paradise, the nickname of jihad, the love of the believers and the purity of the heart, or it is a cause of punishment such as grudge, envy and hatred, or hypocrisy, fame and reputation. Whoever has a good intention, and his heart is correct, he will attain credit, victory, and goodness in this world and the Hereafter, and whoever has a bad intention, and his heart is corrupted, by loss and evil, and betrayal in this world and the Hereafter. The fact that the oath is in God Almighty is considered the intention in it is the intention of the swearing if he was wronged, otherwise the intention of the sworn is considered according to Abu Hanifa and Muhammad, and Al-Khasaf considers the intention of the swearer to be judged, unjust if the swearer was unjust or wronged. The fact that the oath of divorce and manumission and so on is considered the intention of the swearing if he did not intend to disagree with the apparent unjust or wronged.
|
| 653 |
|
|
|a المذهب الفقهية
|a الأحكتم الفقهية
|a قواعد العبادة
|a الشواهد القرآنية
|a الخلق الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a الأيمان
|a النية
|a الأثر
|a المعاملات
|b Faith
|b Intention
|b Effect
|b Transactions
|
| 700 |
|
|
|9 699387
|a ماموند، جان محمد
|e م. مشارك
|g Maoond, Jan Mohammad
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 003
|e Rihan Journal for Scientific Publishing
|f Mağallaẗ Rīḥān li-l-našr al-ʿilmī
|l 027
|m ع27
|o 2189
|s مجلة ريحان للنشر العلمي
|v 000
|x 2709-2097
|
| 856 |
|
|
|u 2189-000-027-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1319175
|d 1319175
|
