ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > زكاة مكافأة نهاية الخدمة:...>الوصف

زكاة مكافأة نهاية الخدمة: دراسة فقهية

العنوان بلغة أخرى: Zakat on End of Service Gratuity: A Jurisprudential Study
المصدر: مجلة آداب الفراهيدي
الناشر: جامعة تكريت - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: وهاب، محكمات عدنان (مؤلف)
المجلد/العدد: مج14, ع51
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: أيلول
الصفحات: 591 - 609
DOI: 10.51990/2228-014-051-079
ISSN: 2074-9554
رقم MD: 1319448
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الفقه الإسلامي | الزكاة | زكاة الأموال | مكافأة نهاية الخدمة | مصارف الزكاة
كلمات المؤلف المفتاحية:
الزكاة | الحكمة من الزكاة | مصارف الزكاة | شروط الزكاة | مكافأة نهاية الخدمة | وجوب الزكاة | Zakat | The Purpose of Zakat | The Channels of Spending Zakat | Conditions of Giving Zakat | The Legal Indemnity | Necessity of Zakat
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: لقد فرض الله سبحانه وتعالى على المسلمين فريضة الزكاة، وجعلها ركنا من أركان الإسلام، لحكم عظيمة وغايات نبيلة، وإنها تتمثل في تطهير النفوس وتزكيتها من الشح والبخل، فقد أمر الله تعالى بها في آيات كثيرة مجملة وفصل مصارف الزكاة بشكل دقيق في قوله تعالى: (إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ والْمَسَاكِينِ والْعَامِلِينَ عَلَيْهَا والْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وفِي الرِّقَابِ والْغَارِمِينَ وفِي سَبِيلِ اللَّهِ وابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ واللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60)) ثم جاء النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) فأكدها وفصلها وحدد الأموال التي تجب فيها الزكاة: وهي خمسة أصناف: النقدان ولو غير مضروبين وما يحل محلهما من الأوراق النقدية، والمعدن والركاز، وعروض التجارة، والزروع والثمار، والأنعام الأهلية السائمة عند الجمهور، ومقدارها: وهي نصاب الذهب عشرون مثقالا أو دينارا، ونصاب الفضة مائتا درهم، ونصاب الحبوب، والثمار بعد الجفاف عند غير الحنفية خمسة أوسق (٦٥٣ كغ)، وأول نصاب الغنم أربعون شاة، والإبل خمس، والبقر ثلاثون، وشروطها: وهي الحرية، والإسلام، والبلوغ والعقل، وكون المال مما تجب فيه الزكاة، والملك التام للمال، وحولان الحول على ملك النصاب، وعدم الدين، وهناك صور مستجدة للزكاة لم تكن معروفة لدى السلف ولذا لم يبحثوا فيها لينزلوا فيها حكم شرعي مناسب، فتناولت جانبا منها في هذا البحث وهو زكاة مكافأة نهاية الخدمة، حيث بينت طبيعتها ومدى وجوبها ومن المطالب بها، ثم الخاتمة والمراجع والفهرس.

God Almighty has imposed on Muslims the obligation of zakat, and made it one of the pillars of Islam, for a great ruling and noble goals, and that it is represented in purifying souls and purifying them from stinginess and miserliness: (But alms to the poor and the poor and those who work on them and the author of their hearts and in the necks and the jealous and for the sake of God and the son of the way is a duty from God and God knows the wise) Then the Prophet Muhammad (PBUH) came and confirmed it, separated it, and specified the money in which zakat is due: They are of five types: the two currencies, even if not multiplied, and what replaces them of banknotes, metal and ores, trade offers, crops and fruits, and the public livestock, and their amount. It is the nisab for gold twenty mithqal or dinars, and the nisab for silver is two hundred dirhams, and the nisab for grain and fruits after drying at non-Hanafists is five wasqs (653 kg). Reason, and the fact that money is from which zakat is obligatory, and the full ownership of money, and the passing of the year on the ownership of the quorum, and the lack of debt, and there are emerging images of zakat that were not known to the predecessors and therefore they did not research them to bring down an appropriate legal ruling in it, so I dealt with part of it in this research, which is zakat reward The end of the service, where it showed its nature, its necessity and the demands, then the conclusion, references and index.
ISSN: 2074-9554

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.