| LEADER |
05235nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2081307 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 700832
|a عباس، لطيف محمد
|e مؤلف
|g Abbas, Latif Muhammad
|
| 245 |
|
|
|a المنهج الأصولي في البحث الفقهي عند الشيعة الأثنى عشرية
|
| 246 |
|
|
|a The Fundamental Approach in Fiqh Research for Twelver Shiites
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
|c 2022
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 1942 - 1973
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ١-المنهج جزء من شخصية العلم، وأساس من أسس استقلاله وتفرد عن غيره من العلوم ٢-علم أصول الفقه أكثر العلوم الإسلامية علاقة بمسألة المنهج بل هو علم المنهج الفقهي. ٣-أصالة الفقه الإسلامي إنما ترجع إلى علم الأصول المنهجي والذي هو إنتاج إسلامي محض، والذي لا نجد له مثيلا في الثقافات السابقة أو اللاحقة. ٤-فائدة علم الأصول مهمة جدا لأنه المدخل المباشر لمعرفة الأحكام الشرعية، وكل أمة لا بد أن يكون لها تشريعها الذي هو نظام حياتها. 5-علم الأصول هو منهج البحث عند الفقيه، أو منطق مسائلة، أو بمعنى واسع هو قانون عاصم لذهن الفقيه من الخطأ في الاستدلال على الأحكام. ٦-علم الأصول كونه مغردات وقواعد متفرقة ارتبط بالإمام الصادق (عليه السلام)، وتدويناً ومنهجاً متكاملاً فيعد إنجاز للإمام الشافعي. ٧-أن نسب الشافعي إلى علم أصول الفقه كنسبة اوسطاطاليس إلى علم المنطق، ونسب الخليل بن احمد الفراهيدي لعلم العروض. ٨-القواعد التي وضعها الشافعي لا تقل أهمية بالنسبة لتكوين العقل العربي الإسلامي عن قواعد المنهج التي وضعها ديكارت بالنسبة التكوين الفكر الفرنسي خاصة والعقلانية الأوربية الحديثة عامة. ٩-تأخرت المدارس الأصولية الشيعية في ولادتها عن المدارس الأصولية السنية وهذا التأخر دفعها إلى التأثر في بدء نشوئها بالجوانب الفنية منها. ١٠-إن طبيعة المنهج الخاص هو الذي يقرر لأي علم من العلوم طبيعة مادة العلم والهدف من وضع العلم ودراسته.
|b 1- The curriculum is part of the personality of science, and one of the nasis of independence and. uniqueness from other sciences. 2- The science of the fundamentals of jurisprudence, the most Islamic science is related to the issue of the curriculum, but it is the science of jurisprudence. 3- Authenticity of Islamic jurisprudence is due to the Knowledge of systematic assets, which is a purely. Islamic production, which we find no previous or subsequent cultures. 4- The benefit of knowledge of assets is very important because it is the direct entrance to know the. provisions of legitimacy, and each nation must have her legislation, which is the system of its. 5- The science of assets is the method of research when the jurist, or the logic of his problems, or in a. broad sense is a law of the mind of the jurisprudent of error in the deduction of judgments. 6- The science of assets as a vocabulary and scattered rules, it back to Imam sadiq (p), or as a codification is an achievement for the Imam al-Shafi’i. 7- The proportion of Al-Shafi’i to the science of jurisprudence as Aristotelian relation to logic, and the ratio of Hebron bin Ahmed to the science of offers. 8- The rules laid down by Al-Shafi’i are no less important for the formation of the Arab-Islamic mind than the rules of Descartes' approach to the formation of French thought Especially the Modern. European rationality in general. 9- Shiite fundamentalist schools were delayed in their birth than the Sunni fundamentalist schools, and this caused them to be influenced by the technical origins. 10- Those Who determines the nature of the special approach to any science are: the nature science and the purpose of science developing and study.
|
| 653 |
|
|
|a المذاهب الفقهية
|a الأصول الفقهية
|a المذهب الشيعي
|a الأحكام الشرعية
|a العلوم الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a المنهج الأصولي
|a البحث الفقهي
|a الشيعة الأثنى عشرية
|b The Fundamentalist Approach
|b Jurisprudence Research
|b Twelver Shiites
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 074
|e Journal of Sustainable Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-mustadāmaẗ
|l 994
|m مج4, ملحق
|o 2053
|s مجلة الدراسات المستدامة
|v 004
|x 2663-2284
|
| 856 |
|
|
|u 2053-004-994-074.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1322199
|d 1322199
|
