لعنة إبن رشد
| المصدر: | إبداع - الإصدار الرابع |
|---|---|
| الناشر: | الهيئة المصرية العامة للكتاب |
| المؤلف الرئيسي: | صويلح، خليل (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع32 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الشهر: | أبريل |
| الصفحات: | 84 - 86 |
| رقم MD: | 1322236 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
7
| المستخلص: |
سلط المقال الضوء على لعنة ابن رشد. لطالما كانت شخصية ابن رشد رافدا تخييليا لأعمال أدبية ونقدية متعددة، نظرا إلى إشكاليتها في تاريخ الفلسفة الإسلامية، حيث وصفه أحد الفقهاء المتشددين بأنه كاتب الشيطان في محاكمة كادت أن تودي به إلى الهلاك، إثر اتهامه بكتابة مخطوط فيه تجديف لكن قاضي قرطبة سيعلن براءته من التهمة، وتطرق المقال إلى إشكالية ابن رشد أم أفيروس وفقا لاسمه اللاتيني، فالأول عاش مكابدات صعبة في محاولاته لإعلاء شأن العقل وحده في مواجهة فقهاء الغيبيات ما جعله يدفع ضريبة باهظة بنفيه إلى جنوب قرطبة، وحرق كتبه بأمر من الخليفة المنصور أما أفيروس فتحول إلى أيقونة أوروبية باعتباره جسرا بين ثقافتين، واختتم المقال بالتأكيد على أن الروايات التي اشتغلت على ابن رشد تخييليا كانت تراهن بسرديات مختلفة على إعادة الاسم الأصلي للفيلسوف، لاستعادة إشعاع التنوير والعقلانية من قلب الظلمة الراهنة والانتصار على فتاوى خصومه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 |
|---|
عناصر مشابهة
-
لعنة الوردة
بواسطة: وادي، فاروق منشور: (2005) -
ابن رشد في أدبه
بواسطة: خليفة، عبدالكريم، ت.2020 م. منشور: (2021) -
الفيلسوف توماس الأكويني : غذته الفلسفة الرشدية فتنكر لها
بواسطة: أبو عياش، عبدالإله منشور: (1965) -
اورشليم الجديدة : الطريق إلى التسامح
بواسطة: أبو سنة، منى سعد منشور: (1994) - تقرير عن أعمال اللجنة الدولية لإحياء مؤلفات ابن رشد العربية منشور: (1983)
