ستون عاما مع عز الدين نجيب
| المصدر: | إبداع - الإصدار الرابع |
|---|---|
| الناشر: | الهيئة المصرية العامة للكتاب |
| المؤلف الرئيسي: | رفاعي، محمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع33 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الشهر: | مايو |
| الصفحات: | 61 - 63 |
| رقم MD: | 1322594 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
1
| المستخلص: |
تناول المقال موضوع بعنوان ستون عاما مع عز الدين نجيب. استعرض المقال الحديث عن الفنان المصري عز الدين نجيب ومسيرته، وكان دائما يتساءل عن البعث وإحياء الهوية المصرية، وإزاحة الغبار عن التراث الحضاري المصري في مواجهة الزحف العولمي المهاجم للروح والعقل ومحاولة لكسب المعركة الحضارية بعد غزو الاستعمار العسكري لها، فكان دور الفنان المصري أن تصدى لها مدافعا عن الحرية واستقلال وقومية مصر، وبرز دور عز الدين وخاصة بعد تخرجه من كلية الفنون الجميلة وذهابه لبعثة داخلية في الأقصر وإقامته هناك وتفاعله مع الحضارة المصرية القديمة وتأمله للفنون الفرعونية والرسوم والنقوش على المعابد، ومشاهدة عظمة الرجل المصري في بناؤه للسد العالي. وبين أنه رسم مع زملائه تأسيس العديد من قصور الثقافة في الأقاليم، وعمله في وكالة الغوري مسؤولا عن الحرف التقليدية وتوثيقها في موسوعة ضمت سبعة أجزاء، وأسس جمعية أصالة للحرف التقليدية والفنون المعاصرة. وأصدر الفنان كتابا عريقا تحت اسم (الفنان المصري وسؤال الهوية بين الحداثة والتبعية)، كان يريد به أن تتواءم روح الفنان الممسك بالريشة وعقل المفكر الذي يبدع في مجال موازي وهو الدراسة والنقد والتوثيق لمسيرة الفن التشكيلي المصري، فكان يحارب في مجاله من أجل مسألة الهوية المرتبطة بمشروع قومي ومسألة الحداثة المرتبطة بالحرية والثورة ومسألة استلهام الواقع المرتبط بمخزون الشعب من الخرافة والأسطورة، والمسألة الثالثة هي الفن للفن والتجريب للتجريب أو التمرد من أجل التمرد فهي ظاهرة برزت مع تأسيس مهرجانات فنية دولية مثل تأسيس صالون الشباب للفنون التشكيلية (1988). وجاء الفن الشعبي ليلبي حاجة المصريين فهو الرابط بين الثقافات الثلاث، الأم النابعة من الحضارة المصرية القديمة والثقافة الشعبية المعاشة بكل جزورها الحضارية المتراكمة والثقافة الأوروبية المتطفلة على المجتمع. واختتم المقال بالإشارة إلى الفنان حامد سعيد صاحب النظرية التأملية المستوحاة من روح الحضارة المصرية القديمة وروح التصوف الإسلامي التأملي، وعفت ناجي، وانجي أفلاطون، وسعد زغلول، وفيق المنذر، ومحمود اللبان، وعبد العزيز عبده الذي ابتكر رسوم الوشم والحج والسير الشعبية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 |
|---|
عناصر مشابهة
-
ثلاثية "ستون عاما رحلة الصحراء" لسلمان ناطور: دراسة نقدية تحليلية
بواسطة: جوابرة، ياسر أحمد قاسم منشور: (2018) -
الواقعي والمتخيل من خلال علائق البحث النظري والكتابي في الرواية المغربية
بواسطة: التازي، محمد عز الدين منشور: (1980) -
لقاء مع نجيب محفوظ
بواسطة: محفوظ، نجيب منشور: (1970) -
محمود أمين العالم : ستون عاماً من النقد الروائي
بواسطة: الكردي، عبدالرحيم محمد عبدالرحيم منشور: (2010) -
العتبات والتحول في روايات الطاهر وطار
بواسطة: جلاوجي، عز الدين منشور: (2011)
